Эротика: бафумбира

Бафумбира являются угандийцами, первым языком которых является киньяруанда, и большинство черт, отличающих их, возникает из этого сочетания. Они живут в Буфумбире, высокогорном углу района Кисоро, где Уганда граничит с Руандой и Демократической Республикой Конго, у подножия вулканических вершин Мухабура, Мгахинга и Сабиньо. В культуре они принадлежат к миру, говорящему на киньяруанда, и разделяют его кланы, пословицы и обряды. В политике они являются угандийцами уже более века. Европейское соглашение о границах в 1910 году перевело эту территорию с северной окраины руандийского королевства в состав Британского протектората Уганда. Десятилетиями ею управляли как частью Кигези, а Кисоро стал самостоятельным районом в 1991 году.

Название имеет значение. Конституция Уганды относит бафумбира к коренным общинам страны, и этот статус имел вес в те времена, когда использование киньяруанда вызывало сомнения в том, кто по-настоящему принадлежит к этим землям. Их речь, которую часто называют руфумбира, представляет собой киньяруанда с местным акцентом и некоторыми местными словами. Жители Кигали понимают её без труда, она близка к кирунди. Это язык банту, как и рукига их соседей бакига на востоке, и многие бафумбира без усилий переключаются между ними. В школе они также изучают английский, а на пограничных рынках суахили.

Большинство бафумбира являются христианами, в основном католиками или членами Англиканской церкви Уганды, а церковные миссии построили многие школы и клиники региона. Под этим лежит более древний слой верований: Имана как далёкий создатель и духовные медиумы, к которым обращаются в трудные времена. В ранние колониальные годы культ духов Ньябинги, действовавший по всему нагорью Кигези, стал центром сопротивления колониальной власти.

Крутая, плодородная вулканическая почва определяет повседневную жизнь. Семьи обрабатывают террасированные склоны, выращивая ирландский картофель, сорго, фасоль и кукурузу, а пиво из сорго по-прежнему подают на свадьбах и собраниях. Браки оговариваются в официальных переговорах между двумя семьями, а выкуп за невесту когда-то исчислялся в головах скота. Город Кисоро и пограничные переходы Бунагана и Цианика поддерживают постоянную торговлю. Туризм к горным гориллам в Национальном парке Мгахинга принёс деньги и новые трудности. Батва, лесной народ, выселенный при создании парков, живут среди них как небольшое и маргинализированное меньшинство, напоминая о том, что Буфумбира никогда не принадлежала одному народу.