Эротика: донготона

Донготона получили свое название от гор, в которых живут. Горный хребет Донготона поднимается над равнинами Восточной Экватории в Южном Судане, к северу от границы с Угандой, а люди, которые обрабатывают его склоны и долины, считают себя жителями этой возвышенности. Посторонние нередко объединяют их с гораздо более многочисленными лотуко, или отухо, живущими вокруг Торита. Связь реальна: оба народа говорят на близкородственных языках и устраивают общественную жизнь сходным образом. Тем не менее донготона сохранили собственное название и собственный язык и считают себя жителями холмов, а не равнин.

Их язык, донготоно, относится к лотухской группе восточно-нилотских языков. Это ставит его в ту же широкую семью, что масаи, туркана и тесо, хотя ближайшими родственниками являются отухо и лопит. В этом уголке страны встречается много языков. Диндига, сурмский язык, распространен на холмах к востоку, а общины акхоли, говорящие на языке луо, живут к юго-западу. Джубский арабский служит повседневным языком-посредником, как и на большей части Южного Судана, а английский распространился через школы и церкви.

Повседневная жизнь основана на земледелии и скотоводстве: сорго и кукуруза выращиваются на полях на склонах, а рядом содержатся козы и крупный рогатый скот. Как и их родственники отухо, донготона традиционно передавали общественную власть монъёмиджи. Это мужчины правящего поколения, которые в течение установленного срока управляют делами общины, а затем официально передают власть следующему поколению. Вызыватели дождя занимали должность, которая была в равной мере могущественной и рискованной, ведь неудачный сезон дождей могли списать на них.

Большинство современных донготона исповедуют христианство, а Католическая церковь имеет глубокие корни в районе Торита. Более древние обычаи, связанные с дождем, урожаем и предками, не исчезли. Недавняя история была к ним жестока. Первая гражданская война в Судане началась с мятежа армии в соседнем Торите в 1955 году, а Восточная Экватория снова стала полем боя во время второй войны. Нападения Армии сопротивления Господа усугубили ущерб. Многие семьи годами жили перемещенными или в лагерях для беженцев за границей. С момента обретения Южным Суданом независимости в 2011 году донготона восстанавливают деревни, школы и местные институты, которые война продолжала разрушать. Угон скота и небезопасная обстановка по-прежнему тревожат регион.