Эротика: дейлемиты

Дейламиты были иранским горным народом Дейлама, горной страны западного Альборза, расположенной над юго-западным прикаспийским побережьем Ирана. Они процветали от поздней античности до XI века, а затем постепенно слились с населением Гиляна и окружающего его нагорья. Как народ они выделялись благодаря стране, которую занимали, и тому, как воевали. Дейлам был покрыт лесами, влажен и труднодоступен, а его мужчины сделали эту стойкость своим ремеслом. Сасанидские цари вербовали их в пехоту, византийские хронисты записывали их на персидской службе, а позднейшие правители по всему исламскому миру нанимали их в большом количестве. Дейламитского воина легко было узнать: пешего, за высоким щитом, с короткими двузубыми копьями и боевым топором.

Когда арабские армии в VII веке заняли иранское плато, Дейлам устоял. Более двух столетий его народ отражал походы халифов и сохранял свои древние верования, зороастризм наряду с местными обычаями. Ислам дошёл до них через беженцев, а не через завоевание. Потомки Пророка, бежавшие от преследований аббасидов, нашли убежище в прикаспийском нагорье. За ними последовали зайдитские шиитские проповедники, прежде всего аль-Хасан аль-Утруш в начале X века, и обратили в ислам в большом числе дейламитов и их соседей из низменности, гилитов. Шиизм во всех его формах стал частью облика региона: Аламут, крепость, которую Хасан-и Саббах захватил в 1090 году и сделал центром низаритских исмаилитов, находился на дейламской земле.

Их время пришло в X веке, в период, который историки называют иранским интермеццо. Дейламитские военачальники основали государства по всему Ирану: мусафириды в Азербайджане, какуйиды вокруг Исфахана и, что важнее всего, буиды. Три сына дейламита по имени Буя поднялись благодаря наёмной службе. В 945 году один из них, Ахмад, вошёл в Багдад и свёл аббасидского халифа к роли декоративной фигуры. Буиды держали Ирак и значительную часть Ирана около столетия. Они возродили древний персидский царский титул шахиншах и поддерживали публичные шиитские обряды в Багдаде, включая траур по Хусейну в Ашуру. Их армии сочетали дейламскую пехоту с тюркской конницей, непрочным союзом, который часто переходил в открытую вражду.

Сельджукские турки вошли в Багдад в 1055 году, а последнее буидское государство пало в течение десяти лет. После этого дейламиты постепенно исчезают из источников как самостоятельный народ. Их язык, который средневековые географы отличали от персидского, не сохранился как отдельный язык, хотя каспийские языки, до сих пор звучащие в Гиляне и Мазендеране, принадлежат к той же северо-западной иранской ветви. Остались округ Дейламан в нагорье Гиляна, фамилия Дейлами и память о горном народе, который в течение века заставлял багдадских халифов отчитываться перед ним.