Эротика: кхьянги

Кьянг являются одним из самых малочисленных народов Читтагонгских холмов на юго-востоке Бангладеш: несколько тысяч человек живут в разрозненных деревнях округов Рангамати и Бандарбан. Сами они называют себя Хьоу. Название Кьянг используют соседи, и это то же слово, которое, пройдя через бирманский язык, превратилось в чин. Эта этимология многое объясняет. Кьянг представляют собой западную окраину мира чин, отрезанную от ближайших родичей, ашо чин из низменной западной части Мьянмы, государственной границей и несколькими веками обособленного развития.

Их собственный рассказ о том, как они сюда попали, говорит о том, что их оставили. По преданию, король кьянг перешел в эти холмы из Аракана во время войны, а потом в конце концов вернулся, оставив беременную младшую королеву и группу последователей. Нынешние кьянг считают себя потомками тех, кто остался. Язык указывает в том же направлении. Хьоу принадлежит к южной ветви куки-чинских языков сино-тибетской семьи, близок к ашо и далек от марма, на котором говорят вокруг, и не связан с чакма и бенгали. Большинство взрослых вынуждены быть многоязычными: на рынке они переходят на марма или бенгали, а в школе на бенгали. Лингвисты лишь недавно составили полное описание хьоу и относят его к исчезающим языкам: в таком малочисленном языковом сообществе переход нескольких семей на другой язык означает измеримую потерю.

Община делится на две части, лайту и конгту, и это разделение обычно описывается как низинное и горное. Горные деревни традиционно живут за счет джума, подсечно-огневого переложного земледелия, распространенного по всему региону, при котором рис, овощи и хлопок сажают вместе на одном расчищенном склоне, тогда как домохозяйства в долинах обрабатывают вспаханные поля. Главным источником давления неизменно остается земля. Программы расселения, лесные заповедники и плантации сократили склоны, доступные для джума, по всем Читтагонгским холмам, а у группы такого размера мало веса, чтобы этому противостоять. Мирное соглашение 1997 года дает кьянг одно место в региональном совете, общее с пятью другими малочисленными народами. Большинство кьянг исповедуют буддизм тхеравады, в той же традиции, что и их соседи марма, а значительное меньшинство после миссионерской деятельности XX века исповедует христианство. Под обеими традициями сохраняется более древняя привычка считаться с духами холмов, ручьев и дома, наиболее заметная во время посадки, сбора урожая и болезней.