Эротика: джуанги

Спросите жуанга, где начинается группа, и ответом будет место, а не дата. Гонасика, в холмах округа Кеонджхар на севере Одиши, является местом, где река Байтарани пробивается из скалы и где, по словам жуангов, они вышли из земли. Оставшихся рядом с ним называют тхания, горными жуангами. Те, чьи предки переселились на юг и восток, в Дхенканал и Ангул, называются бхагудия, и в этом разделении до сих пор сохраняется слабый оттенок того, кто ушёл. Их язык, также называемый жуанг, относится к мундской ветви австроазиатской семьи и ближе всего к кхария, что ставит его в семью, пришедшую на восток Индии задолго до индоарийской речи, которая теперь окружает его со всех сторон. Большинство жуангов также говорят на ория. С каждым десятилетием всё меньше людей говорят дома на жуанг, и он числится среди исчезающих языков Индии.

Значимой единицей является деревня, а не род. Деревни жуангов экзогамны: брак заключают за пределами собственного поселения, а между деревнями существуют признанные братские отношения, которые определяют, кто кому доступен. В центре деревни находится маджанг, молодёжное общежитие, которое также называют мандагхар. Там спят неженатые мужчины, там размещают гостей, там старейшины обсуждают дела деревни, и там же проходят танцы. Танец жуангов строится на чангу, неглубоком рамочном барабане. Мужчины играют, женщины танцуют, выстроившись в линию лицом к ним, а фигуры называются по тому, что они изображают, чаще всего птиц и животных. Религия остаётся близкой к земле: Дхарам, солнце, и Басуки, земля, с деревенскими божествами, которым служат во время сева и жатвы, а поверх лежит слой индуистской практики, который становится тем плотнее, чем ближе деревня к дороге. Колониальные авторы сосредоточились на одной черте жуангов и уже не отпускали её: на женской одежде из листьев, подвязанной спереди и сзади, которая принесла им внешнее название патуа. В 1871 году британский офицер собрал жуангов в Кеонджхаре, велел сжечь одежду из листьев, раздал ткань и описал эту сцену как прогресс. Ткань и так уже приходила. Более тяжёлой потерей стали склоны холмов: переложное земледелие сжалось до небольших постоянных участков, и жуанги, которых Индия относит к особо уязвимым племенным группам, восполняют недостающее плетением корзин, тарелками из листьев сиали и наёмным трудом.