Эротика: мишинги

Мисинги живут вдоль разветвлённых проток Брахмапутры и её притоков в верхнем Ассаме, а также в меньших общинах у подножий Аруначал-Прадеша, откуда их предки спустились много поколений назад. Это речной народ, и это определяет почти всё остальное в их жизни: дома на сваях (chang ghar), которые защищают от ежегодных наводнений, календарь, ориентированный на подъём и спад воды, поля, засеваемые в иле, который оставляет река. Здесь самоидентификация неотделима от поймы: если спросить старейшину мисингов, откуда его народ, ответ обычно начнётся с реки, а не с округа.

Их язык относится к тани-ветви сино-тибетской семьи, которая связывает их с адьи, ньиши и другими группами, всё ещё живущими в Аруначал-Прадеше, вверх по течению. Это родство важно: мисинги по существу являются носителями тани, которые в какой-то момент за последние несколько веков спустились с холмов на равнины Ассама и остались там. В результате возникло сообщество, говорящее на тибето-бирманском языке, но окружённое ассамским языком индоарийской группы, и длительный контакт заметен в лексике, в одежде, в естественном двуязычии, с которым вырастает большинство мисингов. В старых источниках их иногда ещё называют мири, однако сегодня это название обычно считается внешним употреблением.

В религиозном отношении большинство мисингов исповедует Дони-Поло, исконную веру тани, в центре которой стоят солнце (Дони) и луна (Поло) как бдительные, оживляющие начала мира. Это традиция без храмов в старом смысле, которую ведут жрецы, называемые мибу, читающие длинные устные генеалогии и посредничающие между людьми, предками и духами места. В последние десятилетия Дони-Поло целенаправленно консолидировали: появились молельные залы, сборники гимнов, более формальный литургический календарь, отчасти в ответ на христианские миссии и индуистские реформаторские движения, отчасти как способ утвердить, что у народов тани есть собственная религия, а не пустота, которую нужно заполнить.

Самый заметный праздник мисингов, Али-Ай-Лиганг, отмечает начало сезона посева весной, когда танец гумраг исполняется в линиях по всей деревне. Рисовое пиво, апонг, которое варят почти в каждом доме, предлагают гостям и предкам тем же жестом, и оно остаётся одним из самых ясных признаков мисингской кухни. Община политически активна в вопросах автономии, прав на землю и защиты от всё более разрушительных наводнений Брахмапутры, которые каждый год перекраивают карту местности, где они живут.