Эротика: чамалинцы

Чамалалы являются небольшим горным народом западного Дагестана. Их отличает не граница, а язык, на котором говорят в группе сёл вдоль реки Андийское Койсу. Их родина находится в Цумадинском районе, в крутой местности с ущельями, каменными домами и террасными склонами у границ Чечни и Грузии. Как и в других горных районах Дагестана, сельская община издавна была значимой единицей. Она владела землёй и разрешала споры, а в прежние века объединялась с соседними селами в самоуправляемые союзы.

Чамалальский язык принадлежит к андийской ветви северо-восточнокавказской семьи, группе родственных, но самостоятельных языков, сосредоточенных в нескольких соседних долинах. Соседние тинди и багвалы говорят на языках, родственных чамалальскому, а не на его вариантах. Сам чамалальский тоже варьируется: речь Гигатли заметно отличается от остальных. У языка никогда не было устоявшейся письменной нормы. Аварский язык издавна был языком школы, печати и рынка в этой части гор, а поверх него лежит русский, поэтому владение тремя языками здесь обычно. Лингвисты относят чамалальский к исчезающим языкам Кавказа, поскольку семьи, переезжающие в городки на равнине, переходят на аварский и русский.

Эта многослойность проявляется и в самоидентификации. Начиная с конца 1930-х годов советские переписи относили андийские народы к аварцам, и многие чамалалы не видят противоречия в том, чтобы называть себя обоими именами: чамалалы по языку и селу, аварцы по более широкой принадлежности. В результате официальные данные по группе заметно занижены, что вводит в заблуждение. Вера укрепляет более широкую связь. Чамалалы являются мусульманами-суннитами шафиитского мазхаба, как и большинство горного Дагестана, а ислам определяет брак, погребение, пост и обязанности гостеприимства как часть повседневной жизни, а не напоказ.

История пришла сюда вплотную. Верхнее течение Андийского Койсу входило в состав имамата Шамиля в течение XIX века, во время войны против русского завоевания, а после его сдачи в 1859 году оно перешло под твёрдую власть России. Советские десятилетия принесли колхозы, обучение на аварском и русском языках и постоянное тяготение к равнине. Сегодня многие чамалальские семьи живут в Махачкале и других городах равнины, но сохраняют дома и родственников в родных селах. Там, наверху, овцы, скот и террасные огороды по-прежнему задают ритм года.