Эротика: табасараны

Спросите лингвиста о табасаранах, и разговор сразу перейдёт к грамматике: их язык известен системой падежей существительных, которую некоторые исследования насчитывают в десятки, построенной из наслоения маркеров, указывающих, где находится предмет и в каком направлении он движется. Спросите табасарана, и скорее услышите о селе и родовой линии. Это горный народ южного Дагестана, живущий в холмистой и долинной местности в глубине страны от Дербента, главным образом в Табасаранском и Хивском районах, с лезгинами на юге, агулами на западе и кайтагами на севере. Россия учитывает их как самостоятельную национальность, около 150 000 человек, однако по языку и истории они настолько близки к лезгинам, что некоторые источники относят их к лезгинской подгруппе. Табасаранский язык относится к лезгинской ветви северо-восточнокавказской семьи, имеет северный и южный диалекты и стал письменным лишь в 1930-х годах, сначала на латинице, а затем на кириллице. Он по-прежнему преподаётся как один из литературных языков Дагестана, но повседневная жизнь идёт сразу на нескольких языках: табасаранском дома, русском в школе и на работе, а у многих старших людей также азербайджанском, древнем языке торговли юга, или литературном лезгинском.

Название встречается в средневековых арабских и персидских источниках как небольшая область в глубине Дербента, каспийских ворот, за которые арабские армии сражались с VII века, и ислам рано пришёл к табасаранам через эту границу. Они суннитские мусульмане шафиитского мазхаба, как и большинство дагестанцев, и религия входит в обычную неделю, а не отделена от неё: сельская мечеть, пятничная молитва и исламские обряды рождения, брака и погребения, наряду с весенними празднествами равноденствия, которые разделяют соседние народы. До русского правления область делилась между местными правителями, майсумом и кади, а в начале XIX века вошла в состав Российской империи. В XX веке многие семьи переселились с гор на каспийскую низменность и в города, такие как Дербент и Махачкала. Табасаранские села давно известны ткачеством ковров, в основном женским трудом на домашних станках, и ковры с плотным шерстяным ворсом и смелыми геометрическими полями до сих пор обращаются на рынке под названием табасаранских. Это говорит больше любой переписи: терпеливый труд, местные узоры и домашнее ремесло, которое пережило империю, революцию и переезд в город.