Эротика: мазовшане

Мазовшане населяют среднее течение Вислы: это плоский, песчаный, сосновый край в центре Польши, который остальная страна долго считала своим захолустьем, а теперь считает местом, где происходит всё. Почвы здесь скудные, это земли под рожь и картофель, а не под пшеницу, с лесами и болотами там, где плуг отступил, и именно эта бедность породила самую странную социальную особенность региона. В Мазовии жило огромное число мелкой шляхты: семей с гербом, сословными привилегиями и наделом примерно как у крестьянина, которые сами обрабатывали свои поля и поколениями заключали браки только между собой. Целые шляхетские деревни сохранились вокруг Ломжи и Цеханува, и фамилия рода до сих пор слита с названием места. В политическом отношении регион почти четыре столетия оставался самостоятельным княжеством под властью упрямой младшей ветви Пястов и был присоединён к польской короне лишь в 1526 году, когда умер последний из них. Самый значимый их шаг относится к 1226 году, когда Конрад Мазовецкий призвал Тевтонский орден на север для борьбы с языческими пруссами и получил взамен военное государство, с которым Польша воевала следующие триста лет. Через семьдесят лет после конца княжества Вазы перенесли двор из Кракова в Варшаву, и захолустье обрело столицу.

Они говорят на мазовецком диалекте, и одна из его особенностей настолько известна, что лингвисты назвали её по имени региона: mazurzenie, совпадение рядов sz, ż и cz с простыми s, z и c. Так же известен и танец. Мазурка получила название от Мазовии, Шопен родился в Желязовой Воле, неподалёку к западу от Варшавы, а польский государственный гимн построен на её размере. Внутри региона есть группы, о которых стоит знать. Курпы из лесов над Наревом никогда не были в полной мере крепостными крестьянами. Они жили лесом, выдалбливали борти высоко в живых соснах по собственному бортническому праву, копали янтарь на болотах и до сих пор в Вербное воскресенье приносят в костёл в Лысе украшенные пальмы высотой в несколько метров. Ксенжаки из окрестностей Ловича, арендаторы архиепископов, а не помещиков, носят те самые яркие оранжевые и красные шерстяные полосы, которые встречаются на каждой фотографии польского народного костюма. Отдельная линия ведёт на север: мазовецкие переселенцы, перебравшиеся в Прусское герцогство, стали мазурами, в эпоху Реформации перешли в лютеранство, к XX веку в большинстве своём связали судьбу с Германией, а затем уехали. В собственно Мазовии католицизм сохранил повсеместное распространение и живую обрядовую практику. Сегодня это самый богатый регион Польши: его опорой служит столица, восстановленная из руин после 1944 года, а питают его деревни, где бабушки и дедушки говорили на диалекте, а внуки ездят на работу в город.