Эротика: удмурты

Удмурты составляют народ, говорящий на пермском языке, который живёт в лесах Среднего Поволжья и Прикамья, сосредоточен в Удмуртской Республике между реками Вятка и Кама, на территории современной центральной России. Их язык является близким родственником коми и более отдалённым родственником венгерского и финского, занимая восточный фланг уральской семьи языков: достаточно далеко от прибалтийско-финских народов, чтобы родство было заметно в основном лингвистам, и достаточно близко к коми, чтобы эти два языка когда-то были единым языком. Старые русские источники называли их вотяками, от чего они в значительной степени отказались; самоназвание удмурт теперь общепринято, и его носят республика и язык.

Русские летописцы встречали их как оседлый лесной народ пчеловодов, земледельцев, выращивавших рожь, и охотников, и этот образ до сих пор определяет сельское самосознание: замкнутая, склонная к домашнему укладу культура, менее открытая, чем соседние татары и русские, с репутацией у этнографов сдержанности и самой высокой в мире концентрацией натуральных рыжеволосых. Бассейн Камы втянул их в орбиту Москвы уже к XVI веку, а православное христианство пришло вместе с империей, наложившись на более древний анимистический субстрат, который так и не исчез полностью. Священные рощи, луд и керемет, до сих пор бережно сохраняются в некоторых деревнях, а домашние и родовые обряды, связанные с определёнными деревьями и источниками, пережили коллективизацию более или менее неизменными. В результате получается население, которое в документах значится православным, но дома придерживается более тихой, синкретической религии, с молитвами, обращёнными к Инмару, богу неба, наряду со святыми.

Бесермяне образуют особую ветвь: небольшая группа на севере Удмуртии, которая говорит на удмуртском языке, но исторически испытала влияние ислама и культурно тяготеет к татарскому и чувашскому мирам; вероятно, они потомки средневековых волжских булгар, которые ассимилировались лингвистически, но так и не ассимилировались во всём остальном. Они признаны отдельным народом в категориях российской переписи, а вопрос о том, являются ли они вообще удмуртами, сама община решает по-разному в зависимости от того, кого спросить. Советская политика XX века дала удмуртам республику, литературную норму и издательскую отрасль, но также ускорила русификацию; сегодня язык отступает в городах, но удерживает позиции в деревнях, где вышивка, многоголосное пение и сильная традиция женского хорового пения остаются частью повседневной жизни, а не сценического фольклора.