Эротика: подляшуки

Подлашуки являются православным народом восточнославянского языка, живущим в деревнях и небольших городах Подлясья, полосы восточной Польши, которая тянется вдоль белорусской границы между реками Нарев и Буг. Спросите пожилого человека в Бельск-Подляски или Гайновке, кто он, и классический ответ будет тутейшый, что означает просто «отсюда», и это не столько уклонение, сколько точное описание. Украинские этнографы считают их украинской подгруппой, белорусские учёные претендуют на северные деревни, а польское государство с 1945 года записывает большинство из них белорусами. Группу объединяет не флаг, а церковный календарь, диалект и общая память о переселении.

Говор подлашуков относится к украинской стороне восточнославянского континуума, близок к западнополесским говорам по ту сторону границы, с дифтонгами и сдвигами гласных, которые отличают его от белорусского языка, на котором говорят севернее Нарева. Официального статуса он не имеет. С середины 2000-х годов небольшой круг активистов записывает его как пудляшска мова, с собственной орфографией, сайтом и редким потоком книг, стремясь не дать ему раствориться в польском языке за одно поколение. Более резкой границей является религия. Деревни православные, а Польская Православная Церковь является институтом, пережившим все государства здесь. Её календарь отстаёт от католического на тринадцать дней, поэтому Рождество приходится на январь, Пасха часто на другое воскресенье, а главное собрание года является августовским паломничеством на Грабарку, Святую гору, где паломники несут деревянные кресты на холм и оставляют их среди тысяч других. Некоторые южные общины вокруг Бяла-Подляски происходят от униатов, которых царём в 1875 году принудили перейти в православие, а после 1905 года они перешли в католичество римского обряда, что объясняет, почему семьи в нескольких милях друг от друга оказались по разные стороны конфессиональной линии.

Две катастрофы сформировали современную группу. В 1915 году отступавшая русская армия эвакуировала почти всё православное население на восток, в бегство, известное как бежэнство. Семьи провели годы во внутренних районах России, и многие так и не вернулись. После 1945 года южные подлашуки попали под депортации, опустошившие пограничные районы Польши от украинцев, тогда как северные деревни, причисленные к белорусам, в основном остались на месте. Сохранилось то, что крепко привязано к месту: деревянные дома Тршенщянки, Сосце и Пухлы с резными, расписными наличниками и ставнями, красно-чёрные вышитые ритуальные полотенца, обрядовые обычаи жатвы и Купалы, которые ещё поддерживают деревенские ансамбли, и ежегодный фестиваль церковной музыки в Гайновке, который собирает православные хоры со всего мира.