Эротика: бхунджия

Бхунджиа являются небольшим народом лесной опушки на пограничье Одиши и Чхаттисгарха, и отличает его кухня. Среди чукутиа бхунджиа, ветви, живущей на плато Сунабеда в округе Нуапада штата Одиша, каждое домохозяйство держит отдельную кухонную хижину, обмазанную красной землёй и отгороженную от остальной усадьбы. Она считается самым священным местом, которым владеет семья. Если посторонний хотя бы прикоснётся к ней, хижину сжигают и строят заново. Дочь теряет право входа на кухню родителей, как только выходит замуж за пределы общины, а чукутиа традиционно не принимают приготовленную пищу ни от кого за пределами общины. Немногие народы Индии проводят границу между своим и чужим так буквально, глиной и соломой.

Племя делится на две ветви. Чукутиа, живущие на плато, придерживаются строгих правил, и индийское правительство относит их к особо уязвимым племенным группам. Чинда бхунджиа живут на равнине внизу и за границей штата, в районе Гариабанд в Чхаттисгархе, возделывают землю рядом с соседями из кастовых индуистов и отказались от большинства старых ограничений. Брак организован вокруг двух экзогамных половин, нетам и маркам, названия которых совпадают с названиями у соседних гондов, а более старые описания представляют чукутиа как частично происходящих от семей гондов и халба. Само название обычно объясняют как «люди, вышедшие из земли».

Их язык, также называемый бхунджиа, относится к индоарийской группе и близок к халби, старому торговому языку Бастара. На нём говорят несколько тысяч человек, почти все из которых пользуются также западным одия или чхаттисгархи своих соседей. Религия представляет собой деревенский индуизм, построенный вокруг местных сил, а не больших храмовых богов. Первой идёт Сунадеи, богиня плато, и её обряды от имени всех совершает деревенский жрец.

Средства к существованию складываются из богарного земледелия на небольших участках, сбора цветов махуа, листьев тенду и другой лесной продукции для продажи, а также наёмного труда. Плато находится в пределах заказника дикой природы Сунабеда, поэтому лес, от которого зависят чукутиа, также является регулируемой территорией, и вопросы доступа к лесу нависают над деревнями. Школы, дороги и специальное агентство по развитию появились за последние несколько десятилетий. Молодые бхунджиа свободно перемещаются между плато и торговыми городами, но красная кухня по-прежнему стоит в большинстве дворов чукутиа.