Эротика: бхаратха

Бхаратха являются одним из самых малочисленных народов, которые Шри-Ланка выделяет как отдельную группу, и одним из тех, кого легче всего ошибочно отнести к другой категории. Они говорят на тамильском языке, большинство исповедует католицизм, а их семьи пришли с южного побережья Индии. Тем не менее они не являются шри-ланкийскими тамилами севера и востока и не относятся к индийским тамилам, привезенным для работы на чайных плантациях. Их корни восходят к парава, касте мореходов и ловцов жемчуга с берега ловли жемчуга у Тутукуди в штате Тамилнад. Их название созвучно с Бхаратхакула, названием родовой линии, которое парава издавна использовали для самоназвания. Сегодня перепись населения Шри-Ланки выделяет бхаратха как отдельную группу, что наконец отделяет их от категорий, в которые они никогда не вписывались.

Поворотный момент в их истории наступил в 1530-х годах. Мусульманские торговцы вытесняли парава с жемчужных банок Манарского залива, и тогда лидеры парава попросили защиты у португальцев. Платой стало крещение, и целые деревни крестили сразу. Через несколько лет для проповеди среди них прибыл Франциск Ксаверий, и с тех пор быть католиком и быть парава стало почти одним и тем же. Эта вера пришла вместе с ними через море. Приходская жизнь, праздники, венчания в церквях и крестные ходы в честь святых до сих пор задают ритм года, а древнее почитание парава Богородицы Снежной в Тутукуди входит в число унаследованных ими традиций.

Переселение на Шри-Ланку происходило медленно, в колониальную эпоху, когда семьи следовали за торговлей до портов острова. Община расселилась главным образом в Коломбо и вдоль западного побережья и отошла от моря к торговле, розничной торговле и позднее к профессиям. Тамильский язык, дравидийский по происхождению, до сих пор звучит дома. В городе, где они оказались в меньшинстве со всех сторон, синхальский и английский входят в повседневную рабочую жизнь.

Что объединяет бхаратха сегодня, так это не столько общее ремесло, сколько общая память: семейные связи, которые по-прежнему ведут к побережью Тамилнада, гордость своей родовой линией и католическая идентичность, которую они открыто исповедуют. Их история складывается из двух переходов: в новую веру в XVI веке и позднее через узкое море на Шри-Ланку, а также из их настойчивости в выборе собственного имени.