Эротика: билокси

Биложи называют себя Танекс айя, то есть первые люди, и то, что всегда отличало их от соседей, это язык. Биложи относится к сиуанским языкам. Народы, живущие вокруг них на побережье Мексиканского залива, чокто, чикасо и паскагула, говорили на маскогских языках, а основная масса сиуанской речи была сосредоточена далеко на севере и западе, на равнинах и в верхнем течении Миссисипи. Ближайшими родственниками были офо, небольшой народ вверх по реке, и тутело из пьемонта Виргинии, то есть ближайшие родственники не были близки. Такая картина является остатком более древнего присутствия сиуанских народов на Юго-Востоке, разрушенного болезнями, захватом рабов и переселениями задолго до того, как кто-либо подумал записать это. То, что все же было записано, появилось поздно. Джеймс Оуэн Дорси работал с носителями биложи в Луизиане в 1890-х годах, а составленные им словарь и тексты были опубликованы после его смерти, в 1912 году. Поколение спустя лингвист нашел одну женщину, Эмму Джексон, которую помнят как последнего свободно говорившего на этом языке человека. Сейчас язык существует как архив, а не как разговор, хотя архив настолько полон, что из него всё ещё можно извлечь слова.

Когда Ивервиль в 1699 году возвел на побережье форт Морепа, биложи жили в глубине материка, вдоль нижнего течения Паскагулы. Залив получил их имя, а затем и город, причем даже это название дошло до нас из вторых рук, пройдя через носителей чокто и французское ухо, а не предложенное самими танекс. Затем последовали два века сокращения и переселений на запад. Первую часть этого процесса вызвали эпидемии. Союз с французами не пережил самих французов, и после 1763 года семьи биложи переселялись по Луизиане небольшими группами, некоторые даже до Техаса, а большинство в конце концов обосновались вдоль реки Ред-Ривер близ Марксвилла, рядом с туника, которые прошли через то же самое. Два народа стали одним племенем, признанным федеральным правительством в 1981 году как Туника-Биложи, на небольшой резервации в приходе Авуайель, католическом так, как католична сельская французская Луизиана. Племя управляет казино-курортом и содержит музей и лабораторию по сохранению в Марксвилле, созданные вокруг погребального инвентаря, который оно вернуло через суд. Другие потомки биложи ушли на юг, в болота, и числятся среди прибрежных групп там, включая общину Айл де Жан Шарль, которая наблюдает, как Мексиканский залив забирает их остров, и вынуждена была переселиться.