Эротика: кохари

Коэри получили свое название от реки, и в последние годы они возвращают себе эту реку. Грейт-Кохари-Крик медленно и темно течет по округу Сэмпсон на прибрежной равнине Северной Каролины, это речушка с темной водой (блэкуотер), затененная кипарисами, и семьи коэри живут по ее берегам и по берегам соседней Литтл-Кохари-Крик на протяжении поколений. К 2010-м годам ручей был завален упавшими деревьями и заторами из бревен. Члены племени взялись его расчистить, работая вручную и на каноэ, и открыли для гребцов длинные участки. Они восприняли эту работу как заявление о том, кому принадлежит эта вода, не меньше, чем как уборку.

Большинство коэри сегодня живут в четырех сельских общинах в округах Сэмпсон и Харнетт: Холли-Гроув, Нью-Бетел, Шайло и Антиох. Племенная традиция возводит их происхождение к неусиок и другим прибрежным народам Каролины, которые были вытеснены вглубь страны колониальным освоением и войнами начала 1700-х годов. Пригодных записей об исконном языке не сохранилось, а английский язык издавна был языком дома, работы и богослужения. В центре каждой общины стоят протестантские церкви, и значительная часть семейной и общинной жизни по-прежнему проходит через них.

Самая упорная борьба в истории коэри связана со школами. В условиях сегрегации Северная Каролина строила школы по линии между белыми и чёрными, и семьи коренных жителей округа Сэмпсон боролись за собственные школы, а не за включение в одну из систем. Десятилетиями они поддерживали небольшие общинные школы. Затем в 1940-е годы недалеко от Клинтона открылась Индейская школа Восточной Каролины (East Carolina Indian School). Она привлекала учеников-индейцев из нескольких соседних округов, поскольку была одним из немногих мест в регионе, где индейский ребенок мог окончить среднюю школу. Десегрегация закрыла ее в 1960-е годы и лишила сообщество учреждения, которое оно создало для себя.

Северная Каролина официально признала коэри в 1971 году, и племя управляет своими делами через Внутриплеменной совет коэри. Федеральное признание так и не пришло. Табаководство и выращивание пропашных культур раньше были основой жизни здесь, но большинство людей теперь работает по найму. Ежегодный осенний пау-вау недалеко от Клинтона, работа на реке и твердая привязанность к собственной истории сохраняют присутствие коэри на их собственных условиях.