Эротика: акимел-оодхам

Название говорит само за себя: акимель означает река, а о'одам означает народ. Это отличает их от тохоно о'одам, народа пустыни к югу, и от хиа-сед о'одам, живущих на песчаных землях близ Калифорнийского залива. Все три говорят на диалектах одного языка и разделяют общее сказание о происхождении, но акимель о'одам построили свою жизнь на реках Хила и Солт, на территории нынешней центральной и южной Аризоны, и эта вода и есть вся их история, заключённая в одном слове. Старые английские источники называют их пима, испанское заимствование, которое сохранилось в названии пима-хлопка и в Индейской общине Солт-Ривер Пима-Марикопа.

Они занимались земледелием не попутно, а в большом масштабе, на системах каналов, унаследованных от хухугам, предков, чьи земляные сооружения до сих пор проходят под пригородами Феникса. К 1850-м годам пшеница акимель о'одам кормила путешественников по Гила-трейлу, а позднее войска Союза. Затем поселенцы выше по течению забрали реку. Отвод воды начался в 1870-х, и к концу века поля высохли. Земледельческий народ перевели на государственный паёк, а метаболические последствия этого перехода сделали Индейскую общину Гила-Ривер одной из самых изученных популяций в исследованиях диабета во всём мире. Вода возвращалась медленно и по закону: Закон Аризоны о водных урегулированиях 2004 года вернул значительный объём воды, и с тех пор община восстанавливает своё ирригационное хозяйство.

Язык о'одам относится к уто-ацтекской семье языков, куда входят также хопи и нахуатль, и совсем не похож на языки ближайших соседей. Пиипаш, или марикопа, которые пришли вверх по Хиле как союзники в 1800-х годах и сегодня делят с ними две резервации, говорят на юманском языке; апачи к востоку говорят на атабаскском языке. Католицизм пришёл с испанскими миссионерами, пресвитерианская миссионерская работа укоренилась в Сакатоне с 1870 года, и оба уживаются с химдаг, путём о'одам, без особых разговоров о противоречии. Две вещи, которые посторонние редко знают: календарные палочки, рёбра сагуаро с зарубками, отмечающими год за годом, которые назначенный хранитель читал вслух, и плетёные изделия из ивы и рогоза, украшенные чёрными фигурами, вырезанными из стручков дьяволова когтя, включая узор лабиринта, связанный с И'итои, Старшим Братом. Сегодня большинство людей зарегистрированы в Гила-Ривер, Солт-Ривер или Ак-Чин. Айра Хейс, один из морских пехотинцев, запечатлённых при подъёме флага на Иводзиме, был из Сакатона.