Эротика: ючи

Ючи называют себя Цойаха, Детьми Солнца, и это не поэтический оборот, добавленный позже: так звучит предание о происхождении, которое они хранят, и солнце до сих пор присутствует в их обрядовой жизни. Резче всего их отличает от всех соседей, какие у них когда-либо были, язык. Ючи, или эучи, представляет собой подлинный языковой изолят. Лингвисты на протяжении двух веков пытались связать его с сиуанскими языками или вообще с чем-либо ещё, но безуспешно. Носитель ючи на старом Юго-Востоке был окружён носителями маскогских языков и чероки и не имел языкового родства ни с теми, ни с другими. Грамматика так же своеобразна, как и происхождение: среди прочего она указывает, относится ли человек, о котором идёт речь, к ючи или нет, и это различие заложено в систему местоимений, а не оставлено на усмотрение контекста.

Их родиной была долина реки Теннесси на востоке и нагорья, простиравшиеся до Джорджии, Каролин и Алабамы. XVII и XVIII века раздробили эту территорию. Колониальные набеги за рабами, эпидемии и войны разбросали поселения ючи по внутренним районам, и к середине XVIII века значительная их часть обосновалась на реке Чаттахучи среди криков, на месте, которое археологи до сих пор называют Ючи-Таун. Вхождение в конфедерацию криков было политическим, а не культурным. Ючи сохранили свой язык, свои обрядовые площадки и собственное представление о том, кто они такие, а когда в 1830-х годах наступило переселение, отправились на Индейскую территорию в составе Нации криков, оставаясь для самих себя чем-то иным.

Сейчас они живут на северо-востоке Оклахомы, вокруг Сапалпы, Бристоу и Келливилла, и объединены вокруг трёх обрядовых площадок: Полкэт, Дак-Крик и Сэнд-Крик. Большинство из них зарегистрированы как граждане Нации маскоги (крик), а долгая борьба за отдельное федеральное признание остаётся неразрешённой: это живая обида, а не историческая сноска. Обрядовая жизнь вращается вокруг летнего праздника Зелёной кукурузы и танцев стомп, в которых женщины танцуют с погремушками из раковин, задающими ритм для всех. Мужчины принадлежат к одному из двух обществ, Вождей или Воинов, членство в которых наследуется от отца, что странно сочетается с членством в матрилинейных кланах и представляет собой одну из давних загадок этнографии Юго-Востока. Многие ючи также всю жизнь остаются методистами или баптистами и не видят в этом противоречия. Самая тяжёлая борьба сейчас ведётся за язык: свободно говорящих старейшин осталась лишь горстка, и программа по языку эучи в Сапалпе много лет объединяет их с молодыми учениками, чтобы языковой изолят не умолк.