Эротика: Бану Бирзаль

Бану Бирзаль были берберским племенем зената в X и XI веках, обитавшим в холмистой местности вокруг М'силы в нынешнем Алжире. Они переправились в мусульманскую Испанию в качестве наёмной кавалерии и в итоге стали править городом Кармона как короли. Их королевство пало перед Севильей в 1067 году, а само племя растворилось в населении Андалусии и центрального Магриба. Сегодня ни одна община не претендует на это название.

С самого начала их выделяла религия. Бирзаль были ибадитами-хариджитами нукаритской ветви, инакомыслящего течения ислама, которое отвергало как суннитских халифов, так и шиитов-фатимидов, правивших тогда Магрибом. Когда нукаритский проповедник Абу Язид поднял восстание против фатимидов в 940-х годах и потерпел поражение, искать убежища он отправился к своим единоверцам бирзаль в горах Ходна. Они говорили на зенатском варианте берберского языка, близком к речи соседей по высокогорным равнинам, и, как и другие зената, прежде всего были известны как всадники.

Поворотный момент наступил в 971 году. Бирзаль примкнули к Джафару ибн Али, фатимидскому правителю М'силы, а когда он перешёл на сторону омейядов Кордовы, они оказались беззащитны перед карательными мерами зиридов. Халиф аль-Хакам II принял их в своё войско, вместе с их ересью. При сильном правителе Альманзоре берберские всадники стали опорой режима, а бирзальский военачальник получил управление Кармоной, крепостным городком на гребне к востоку от Севильи.

Когда после 1009 года халифат распался, Бирзаль просто удержали то, чем владели. Примерно с 1013 года Абд Аллах ибн Исхак аль-Бирзали и его потомки правили Кармоной, а какое-то время также Эсихой и Осуной, как одним из небольших берберских государств-тайфа юга. Мухаммад ибн Абд Аллах, самый способный из них, провёл два десятилетия, стравливая аббадидов Севильи с хаммудидами Малаги. Долго это продолжаться не могло. Севилья росла, поглощала берберских соседей одного за другим и в 1067 году взяла Кармону.

Их наследие тихое, но реальное. Кармона до сих пор стоит на своём гребне за воротами, которые когда-то удерживали бирзалиды. Они входят в число немногих документально засвидетельствованных мусульман-ибадитов в аль-Андалусе, что напоминает: ислам полуострова был менее единообразен, чем любили утверждать его правоведы. Название пережило племя как фамилия: дамасский историк аль-Бирзали, умерший в 1339 году, происходил из севильской семьи этого рода. И они принадлежат к зенатской конной культуре, которая дала испанскому языку слово для всадника, хинете.