Эротика: шайгия

Если спросить, откуда родом шайгия, ответом будет отрезок реки: большая излучина Нила на севере Судана, которая идёт примерно от Корти вверх по течению мимо Мерове и Карима к Четвёртому порогу. Дар аль-Шайгия представляет собой узкую зелёную полосу финиковых пальм и небольших полей, зажатую между водой и открытой пустыней, и располагается она на очень древней истории. Джебель-Баркаль, священная гора древнего Куша, и царские пирамиды в Нури и Эль-Курру находятся на земле шайгия. Люди, живущие вокруг них сегодня, говорят по-арабски, являются суннитами-мусульманами и получили своё название от предка по имени Шайг. Как и другие племена джаалин на реке, они возводят свою родословную к аль-Аббасу, дяде Пророка. Большинство историков считают их нубийцами древних речных царств, которые на протяжении нескольких веков приняли арабский язык и ислам.

Своей славой они обязаны коннице. С конца XVII века шайгия сбросили власть вождей абдаллаб, которые правили этой частью реки от имени Фунджского султаната. Они стали независимой конфедерацией боевых родов под властью собственных королей, называвшихся меками, а их кавалерийские набеги внушали страх по всему Нилу. Это закончилось в 1820 году, когда турко-египетская армия Мухаммеда Али двинулась на юг и с помощью огнестрельного оружия разгромила шайгийских всадников близ Корти. Суданская память ставит в центр этого сражения женщину: Махира бинт Абуд, которую помнят за то, что она вела воинов вперёд. Затем шайгия изменили курс. Они стали служить новой власти в качестве нерегулярной кавалерии, гарнизонных войск и сборщиков налогов и выступили вместе с ней против махдистского восстания 1880-х годов. Эта близость к государству сохранилась и в современную эпоху. Наряду с джаалин и данагла шайгия относятся к северным речным народам, которые с момента обретения независимости дали большую часть политического, военного и административного класса Судана.

Их ислам формируется суфийскими орденами, и в регионе давно сильна Хатмия. Купольные гробницы святых и собрания зикра являются частью повседневной жизни деревень. Многие шайгия живут сейчас в Хартуме, Омдурмане или в странах Персидского залива, а не рядом с семейными пальмами, но речные деревни по-прежнему остаются их опорой, как и музыка. Шайгийская песня, построенная вокруг пятиструнной лиры тамбур, является одним из самых узнаваемых региональных звучаний Судана, а громче всего её играют на свадьбах. Некоторые пожилые мужчины и женщины до сих пор несут на щеках шулюх, шрамы, которые когда-то с первого взгляда указывали на родословную человека. Этот обычай в основном исчез.