Эротика: Айт-Атта

Аит Атта не определяются одной долиной. Они представляют собой конфедерацию, которая возводит свое происхождение к одному предку по имени Дадда Атта, и объединяется на обширной территории юго-востока Марокко: черные гряды Джебель Сагро, пальмовые пояса долин Драа, Дадес и Тодгха, каменистые равнины, тянущиеся к Тафилальту, и летние пастбища на высоких склонах Восточного Высокого Атласа. На протяжении веков год имел свой ритм. Стада зимовали в Сагро, где холод резкий, но снег редок, затем весной перемещались на север, на траву, которая открывалась лишь тогда, когда община решала, что пора. Это сезонный запрет под названием агдаль, не дававший пастбищам истощаться из-за того, кто пришел первым. Происхождение организовано в пять «пятых», хумсов, и здесь Аит Атта становятся по-настоящему необычными. Верховный вождь, амгар, занимал должность один год, а мужчины, которые его избирали, происходили из всех пятых, кроме его собственного. Власть ротировалась намеренно, чтобы ни один род не мог закрепиться в ней. Споры решались по изерфу, обычному праву со своими процедурами и тарифами, а трудное дело могло зависеть от коллективной клятвы: обвиняемый должен был привести к гробнице святого определенное число сопоклятвенников, и если хоть один из них дрогнул, дело было проиграно.

Они говорят на тамазигт, берберском языке афроазиатской семьи, а большинство владеет двумя языками, включая марокканский арабский. Язык сейчас является официальным в Марокко и преподается с использованием письменности тифинаг. Религия представляет собой суннитский ислам маликитского толка, исповедуемый без особой показности и переплетенный с посещением гробниц местных святых, чьи роды исторически служили арбитрами между сегментами именно потому, что стояли вне племенной системы и не принадлежали ни одной стороне. Историческим поворотным пунктом, который знает каждый житель региона, является Бугафер: в начале 1933 года в скалах Сагро бойцы Аит Атта под командованием Ассу Убасслама неделями сдерживали французские колонны, артиллерию и авиацию. Это было одно из последних организованных сопротивлений колониальному завоеванию Марокко, и закончилось оно переговорами об условиях, а не покорностью Глауи. Сегодня ксуры и глинобитные тигремты по-прежнему обрамляют оазисы, одни восстановлены для посетителей, другие постепенно уходят в землю. Занятость рассеялась: туризм в ущельях Тодгха, добыча окаменелостей и мелкие шахты вокруг Альнифа, трудовая миграция в Касабланку и Европу, а деньги поступают в обратном направлении.