Эротика: нубийцы

Нубийцы являются народом Нила, родина которого простирается по территории нынешнего южного Египта и северного Судана, по длинной полосе речных земель между Первым и Шестым порогами. Они относятся к числу старейших непрерывно документированных популяций африканского континента: царства Керма, Напата и Мероэ возникли вдоль этого участка Нила, а в течение краткого, но значительного периода в VIII веке до н. э. нубийские правители XXV династии управляли самим Египтом. Эта глубокая история не является музейным экспонатом для нубийцев: она лежит под поверхностью современной идентичности, особенно с 1960-х годов, когда строительство Асуанской высотной плотины затопило исконные деревни и рассеяло десятки тысяч человек из сердца исторической Нубии. Переселение стало современной точкой перелома: пожилые нубийцы по-прежнему различают жизнь до того, как поднялась вода, и жизнь после.

Нубийские языки принадлежат к небольшой ветви более широкой нило-сахарской семьи, отличаясь от арабского, на котором говорят вокруг, и от кушитских и семитских языков дальше к востоку. Нобиин, на котором говорят ближе всего к египетской границе, а также маттокки и донголави, на которых говорят южнее, являются основными нильскими нубийскими языками; нубийские диалекты холмов (диллинг, дэбри, гульфан, кадару, карко, вали) сохранились в горах Нуба в Кордофане, географически отделённых от реки на протяжении веков. Мидоб, на котором говорят в Дарфуре, представляет собой ещё одну обособленную ветвь. Некоторые общины, исторически считавшиеся нубийскими, включая джаалин и шайгия, сегодня говорят на арабском и усвоили генеалогические нормы арабского родства, хотя их нубийский субстрат по-прежнему заметен в обычаях и самосознании.

Сегодня нубийцы в подавляющем большинстве являются мусульманами, постепенно обратившись в ислам после распада христианских царств Мукурра и Алва между XIV и XVI веками, что было медленной исламизацией, а не единичным актом завоевания. Более ранний христианский период оставил свой след: руины церквей до сих пор стоят в пустыне к северу от Донголы, а некоторые святилища святых сохраняют доисламскую форму. Повседневная жизнь нубийцев несёт сильные матрилинейные течения, отличающие её от окружающей арабской суданской нормы: собственность, власть в доме и счёт родства часто идут по материнской линии, а свадебные традиции нубийских деревень отличаются особой сложностью: многодневные обряды, предшествовавшие исламским формам, были тихо сохранены наряду с ними. Ярко расписанные дома таких деревень, как Гарб Сухейл, с рельефными украшениями вокруг дверных проёмов, представляют собой узнаваемую нубийскую визуальную примету, хотя сама эта эстетика отчасти является утверждением идентичности, возникшим после переселения.