Эротика: абабда

Абабда são беджа, которые говорят на арабском языке, и этот единственный факт определяет почти всё остальное в их жизни. Их территория: Восточная пустыня Египта, каменистая местность между Нилом и Красным морем, от окрестностей Кены на юг мимо Асуана до суданской границы, и она продолжается в суданскую долину Нила вокруг Бербера и Атбары. Их южные соседи, бишарийин, до сих пор говорят на беджа, кушитском языке, и некоторые семьи абабда возле границы тоже сохраняют его, но племя в целом перешло на арабский много поколений назад. Вместе с языком появилась и родословная: абабда возводят себя к предку по имени Аббад, а через него к Зубайру ибн аль-Авваму, сподвижнику Пророка. Посторонние два века спорят, делает ли это их арабами или арабизированными беджа. Сами абабда обычно не видят в этом противоречия. Они суннитские мусульмане с сильной суфийской составляющей, а пустынная гробница Абу аль-Хасана аш-Шазили в Хумайтхаре, основателя шазилийского ордена, находится на их земле под их опекой и ежегодно собирает большой мавлид.

Отличало их сам пустынный ландшафт. На протяжении почти всей письменной истории абабда были народом, который знал колодцы. Они водили и охраняли караваны между Нилом и портами Красного моря, от Кены до Кусейра, от Дарау до побережья, и контролировали тяжёлую дорогу Коросько, которая пересекала большую излучину Нила в направлении Абу Хамеда. От этого пути зависели египетская и британская армии во время махдистских войн, когда вождь абабда Хусейн-паша Халифа управлял Бербером от имени Каира. Пароходы и железная дорога уничтожили эту торговлю, а позже озеро Насера затопило часть их прибрежных земель. Верблюды, козы и овцы остаются основой пастушеского хозяйства, наряду с выжиганием древесного угля, сбором сенны и лекарственных растений для продажи в городах на Ниле, рыбной ловлей на побережье и всё чаще работой в туризме вокруг Марса Алама и Вади эль Гемаль, где национальный парк целиком расположен на земле абабда. Четыре основные секции, ашабаб, фукара, милайкаб и абудейн, у каждой свои шейхи, а верховные вожди долгое время имели резиденцию в Дарау близ Ком Омбо, чей верблюжий рынок до сих пор заполняют торговцы абабда и бишарийин. Обычай, которым гостей встречают прежде всего, это джабана: зелёные кофейные зёрна, обжаренные на углях, растолчённые с имбирём, заваренные в круглом глиняном горшке и разлитые в маленькие чашки кругами, от которых невежливо отказываться. Шатёр из циновки, прямой двусторонний меч и привычка следопыта читать землю по-прежнему входят в то, как они описывают себя, даже в семьях, живущих теперь в бетонных домах в Шалатине или Асуане.