Эротика: билала

Билала живут в засушливой местности вокруг озера Фитри в центральной части Чада: это неглубокое сезонное озеро, которое разливается в период дождей и сжимается до илистых отмелей в сухие месяцы, окружённое травой, рыбой и скотом, которого билала пасут наряду с земледелием. Они являются одним из трёх тесно связанных между собой народов, наряду с куку и медого, которые вместе говорят на языке наба и возводят своё происхождение к общей родоначальной линии. Для самих носителей это различие важно; для посторонних же эти три народа часто объединяют, что билала, как правило, терпят, не исправляя.

Их язык относится к центральносуданской ветви нило-сахарской семьи, ареал которой простирается полосой через центральную Африку от Чада до бассейна Нила. Наба не служит региональным языком межэтнического общения: эту роль выполняет чадский арабский, на котором большинство мужчин билала говорят как на втором языке для торговли, религии и взаимодействия с чадским государством. Самоидентификация группы связана со средневековым Султанатом Яо, основанным в XIV или XV веке после того, как предки билала переселились на юг из района озера Чад из-за разрыва с империей Канем-Борну. В течение некоторого времени в XIV веке они фактически владели самим Канемом, прежде чем были оттеснены на восток. Султанат сохранялся в ослабленном виде до колониального периода, а должность султана по-прежнему существует в Яо и формально признаётся в рамках современной чадской системы.

Ислам пришёл вместе с основанием султаната или вскоре после него и сегодня является повсеместным среди билала; это, как правило, суннизм, сформированный суфийскими орденами, распространёнными в Сахеле. Он сосуществует с более древними обычаями, связанными с самим озером: к озеру Фитри относятся с почтением, которое предшествует исламской практике, а некоторые ритуальные специалисты сохраняют авторитет, действующий параллельно авторитету имама. Повседневная жизнь организована строгим сезонным календарём: просо и сорго выращиваются на обнажившемся дне озера, рыбную ловлю ведут по мере спада воды, скот перегоняют на пастбища сухого сезона, а над всем этим социальную структуру образуют свадьбы, церемонии наречения именем и двор султана. Билала не являются крупным народом, их, возможно, несколько сотен тысяч, а их территория настолько удалена, что они сохраняют относительную отчётливость как самостоятельный народ, даже когда арабский язык и более широкая чадская государственная система давят на них со всех сторон.