Эротика: тубу

Тубу представляют собой пустынный народ в самом строгом смысле слова: массив Тибести на севере Чада и плато Тассили на юге Ливии входят в число самых суровых населённых ландшафтов континента, и тубу выстроили целую социальную систему, рассчитанную на передвижение по этим местам. Они делятся на две основные ветви: теда на севере, сосредоточенные вокруг Тибести и распространившиеся в Ливию и Нигер, и даза южнее, в областях Борку и Канем в Чаде. Обе ветви говорят на близкородственных формах языка тебу, относящегося к сахарской ветви нило-сахарской семьи и отличающегося от арабского языка их северных соседей, а также от чадских и нило-сахарских языков к югу от них, что помогло им сохранить ясное понимание собственной культуры на протяжении веков контактов с туарегским, арабским и канурским населением.

Они мусульмане-сунниты, причём уже давно, однако ислам у тубу, как правило, сосуществует с более древним кодексом, в центре которого стоят обязательства перед кланом, гостеприимство и урегулирование распрей. Происхождение имеет значение: человек принадлежит к клану с собственным названием, обладающему правами на определённые колодцы, пальмовые рощи и пастбища, и эти права отстаиваются яростно. Среди соседей и среди самих тубу они славятся упрямством и необычной выносливостью к физическим лишениям, что представляет собой не столько фольклор, сколько практический факт взросления в месте, где ошибочно рассчитанный переход оборачивается смертью.

В экономическом отношении тубу заняты скотоводством и караванной торговлей: они разводят верблюдов, коз, а на юге также крупный рогатый скот, а исторически обслуживали транссахарские пути, связывавшие соль из Бильмы и финики из Куфры с Сахелем. Караванная экономика в значительной мере ушла в прошлое, но география, которая делала её возможной, сохранила за тубу стратегическое положение: в конце XX века они играли центральную роль в чадско-ливийских конфликтах из-за полосы Аузу, а деятели из числа тубу остаются политически значимыми в Чаде и, в последнее время, в Ливии после Каддафи, где общины тубу в Феззане были втянуты в долгое противостояние вокруг южной границы.

Что касается обычаев, выделяется несколько черт: брак, как правило, заключается вне клана, а выкуп за невесту выплачивается скотом; женщины сохраняют значительную самостоятельность в вопросах собственности и передвижения, что удивляет посторонних, ожидающих иного от сахарского мусульманского общества; а трапезу, даже скромную, принято делить с другими: отказ накормить путника считается серьёзным нарушением, поскольку в Тибести прогнать кого-либо от своего очага может означать то же самое, что убить его.