Эротика: джебала

Название говорит само за себя. Джбала означает горцев, так марокканцы называют арабоязычное горное население северо-западного угла страны, западного Рифа: влажные зелёные холмы, которые тянутся от внутренних районов Танжера на восток к побережью Гомары и на юг до долины Уэрги. Это одна из самых дождливых земель Северной Африки, и постройки отвечают на климат. Деревни из побеленных домов имеют скатные черепичные крыши, чего почти не встретишь в других частях Марокко, над террасами оливковых деревьев, инжира и зерновых, возделываемых на склонах, слишком крутых для трактора. Язык отличает их не менее резко. Джебли арабский принадлежит к древнему пласту, предшествующему хилальской эпохе, восходит к первой арабизации с VIII по X век, а не к бедуинским миграциям, которые перекроили равнины, и сохраняет мощный берберский субстрат в лексике и интонацию, которую другие марокканцы узнают по одной фразе. Джбала в основном являются берберами, сменившими язык. Их соседи из Гомары на побережье этого не сделали, и несколько деревень там до сих пор говорят на своём языке.

Религия суннитская, маликитского мазхаба, но на местном уровне важнее карта святынь и зауйй. Мулай Абдеслам бен Мшиш находится на горе Джебель-Алам в холмах Бени-Арус; он учил аш-Шазили, чей суфийский орден позже распространился по большей части мусульманского мира, и паломники до сих пор поднимаются к его мусему. Уаззан вырос вокруг обители ваззанийя, чьи шарифы обладали достаточным весом, чтобы выступать посредниками между племенами и султанами. Ещё два внешних воздействия сформировали остальное. Андалусские беженцы, прибывшие после падения Гранады, восстановили Тетуан и заселили Шефшауэн, основанный в 1471 году, принеся городские ремёсла, дома с внутренними двориками и музыкальный репертуар, который города исполняют до сих пор. Затем последовал испанский протекторат с 1912 по 1956 год, которому в этих холмах противостоял Ахмед ар-Райсуни, шариф, похититель иностранцев и впоследствии паша, чья долгая распря с Мадридом ненадолго прославила джбала за границей по неверным причинам. То, что сохраняется в повседневности, тише: еженедельный сук как становой хребет общественной жизни, тактука джабалия, которую поют под звуки тростниковой флейты лира и барабанов бендир, и торговки на рынке в полосатой красно-белой шерсти под широкими соломенными шляпами. Молодые джбала так же часто оказываются в Танжере, Касабланке или Испании, отправляя деньги в деревни, опустевшие без мужчин трудоспособного возраста, а в холмах Шефшауэна существует экономика каннабиса, которую Марокко лишь недавно начало регулировать, а не просто преследовать.