Эротика: банаджига

Банаджига прежде всего является торговым именем. Слово восходит к санскритскому ванидж, «торговец», и община издавна определялась не столько территорией или вероисповеданием, сколько занятием: покупкой, продажей и перевозкой товаров по югу Индии, где говорят на каннада. Банаджиги живут по всей Карнатаке, как в небольших торговых городках, так и в Бенгалуру. Они являются близкими родственниками балиджей Андхра-Прадеша и Тамил-Наду, название которых представляет собой форму того же слова на телугу. Сетти, старый титул торговцев, до сих пор постоянно встречается как фамилия.

Название высечено в камне. Средневековые надписи по всей Карнатаке упоминают Вира банаджиги, членов торговых объединений, связанных с Пятьюстами господами Айяволе, гильдией, названной по храмовому городу, который сегодня называется Айхоле. Эти купцы торговали пряностями, тканями, драгоценными камнями и лошадьми и придерживались общего кодекса поведения. Их записи сохранились даже на Шри-Ланке и на Суматре. Насколько непосредственно нынешняя община происходит от этой гильдии, трудно доказать, однако банаджиги во многом опираются на неё, когда описывают себя как народ базара.

Религия проводит самую отчётливую границу внутри общины. Большая часть банаджигов относится к лингаятам и следует за реформатором XII века Басаванной. Банаджиги-лингаяты носят ишталингу, небольшой личный символ Шивы, на шнурке на шее. Их семьи соблюдают лингаятские обряды при рождении, браке и смерти, включая погребение вместо кремации, а в политике Карнатаки, где придают большое значение касте, подгруппа банаджигов обладает реальным весом. Остальные банаджиги придерживаются обычного индуистского культа. У общины также есть собственные ветви со своими названиями: даса банаджиги, телугу банаджиги, родной язык которых в пограничных округах существует наряду с каннада, и газула балиджи, которые исторически продавали стеклянные браслеты.

Торговля по-прежнему остаётся привычным занятием банаджигов, однако семьи давно перешли к работе по найму, к свободным профессиям и общественной жизни как в Карнатаке, так и за её пределами. Сегодня общину объединяет не столько общая бухгалтерская книга, сколько общее имя, браки, которые зачастую по-прежнему заключаются внутри касты, и долгая память о дороге и рынке.