Эротика: малаяли

Малаяли являются народом Кералы, узкой полосы побережья, зажатой между Западными Гатами и Аравийским морем на юго-западе Индии. География определила почти всё в их жизни: горы частично изолировали Кералу от политических потрясений северных равнин Индии, а море открыло её напрямую Аравии, Восточной Африке, Китаю и Средиземноморью. Клады римских монет, китайские рыболовные сети в гавани Кочи, еврейская община в Маттанчерри, просуществовавшая две тысячи лет, и одна из старейших непрерывных христианских общин на Земле: всё это пришло по воде, и Керала впитала это, не утратив собственной грамматики.

Язык малаялам является дравидийским; это младшая сестра тамильского, отделившаяся примерно в IX веке и создавшая собственную литературную традицию, сильно насыщенную санскритом. Это один из немногих индийских языков, где уровень грамотности превышает девяносто процентов и где утренняя газета действительно является массовой привычкой. Индуизм остаётся самой многочисленной конфессией, но религиозная арифметика Кералы необычна: примерно половина штата исповедует индуизм, при этом очень многочисленны мусульманская (мапилла) и христианские (христиане Святого Фомы, сирийские, латинские и кнанайя) общины, которые в практическом социальном смысле не являются меньшинствами. Христиане Святого Фомы возводят свою церковь к предполагаемому прибытию апостола в 52 г. н. э. и сохраняли богослужения на сирийском языке задолго до контактов с португальцами; мапиллы выросли из арабских торговых поселений вдоль побережья Малабара и говорят на малаялам, а не на урду.

Кастовая система в Керале имеет собственный исторический уклад: наяры были военной, матрилинейной землевладельческой общиной, чья система наследования марумаккаттаям передавала собственность по материнской линии, пока реформаторское законодательство XX века её не разрушило; эжавы были добытчиками пальмового сока (тодди) и земледельцами, и их социальная мобилизация под руководством Шри Нараяны Гуру изменила политику штата; амбалавази обслуживали храмовые ритуалы; дхивары и паравары работали на рыболовном побережье. Избрание в 1957 году коммунистического правительства штата, одного из первых в мире, пришедших к власти через избирательные урны, является частью этой истории, а не стоит рядом с ней, как и постоянная эмиграция в государства Персидского залива начиная с 1970-х годов, благодаря которой медсёстры, инженеры и рабочие-малаяли теперь служат опорой семейной экономики от Бахрейна до Катара.

Что сохраняется, так это особое мироощущение: матрилинейные отзвуки, всё ещё слышимые в семейных укладах, кулинарная культура, доходящая до одержимости и построенная на кокосе, рисе и рыбе, привязанность к печатному слову и политическому спору, а также календарь, отмеченный Онамом, праздником урожая, который пересекает все религиозные границы и в равной мере принадлежит всем малаяли.