Erotismo: tunjung

Ao longo do médio rio Mahakam, em Kalimantan Oriental, e nas colinas ondulantes atrás da cidade fluvial de Melak, vivem os tunjung, que se autodenominam Tonyooi. Estão entre os maiores povos dayaks da Regência de Kutai Ocidental, e é difícil falar deles por muito tempo sem mencionar seus vizinhos, os benuaq. Os dois povos vivem lado a lado há tanto tempo, comerciando, casando-se e compartilhando hábitos rituais, que os forasteiros frequentemente os confundem. Cada um ainda mantém sua própria fala e sua própria versão de onde veio. Quando Kutai Ocidental foi separada do Kutai maior em 1999, sua nova sede recebeu o nome de Sendawar, em homenagem a um reino lembrado nas tradições orais dessa região.

O tunjung é uma língua barito, parte de uma família austronésia cujo centro está mais ao sul, no Kalimantan Central e no Kalimantan Meridional. Está relacionada ao benuaq, mas é distinta dele. Quase todos também falam indonésio, e o malaio de Kutai é ouvido nas cidades rio abaixo. Essa ligação com a foz do rio moldou a história dos tunjung. Durante séculos, o interior do Mahakam esteve na órbita do sultanato de Kutai, rio abaixo. Em todo o Bornéu, famílias dayaks que se converteram ao islamismo frequentemente passaram a ser consideradas malaias em poucas gerações, de modo que a fronteira entre tunjung e kutai tem sido, por muito tempo, em parte uma questão de fé.

A maioria dos tunjung hoje é cristã, católica e protestante, com uma comunidade muçulmana menor. A conversão não apagou o antigo mundo ritual. O belian, um rito de cura em que um especialista canta, dança e faz oferendas aos espíritos, muitas vezes ao longo da noite, ainda é chamado quando uma doença parece ter uma causa que a medicina não alcança. O direito costumeiro, adat, ainda resolve disputas sobre terra, casamento e ofensa, geralmente por meio de multas negociadas. A casa longa, outrora uma comunidade inteira sob um só teto, sobrevive aqui e ali como local de reunião e motivo de orgulho.

Por gerações, as famílias viveram do arroz de encosta, dos seringais e dos produtos da floresta. Nas últimas décadas, minas de carvão e plantações de dendê avançaram profundamente por Kutai Ocidental, e grande parte da vida pública tunjung hoje gira em torno de quem controla a terra costumeira. Cada vez mais jovens trabalham em Samarinda ou em cidades de mineração, mas as celebrações da colheita e os funerais ainda trazem as famílias extensas de volta à aldeia.