Erotismo: tais brancos

Os brancos tai chamam a si mesmos de Tai Dón, e em vietnamita são chamados de Thái Trắng. São povos de vales. Há séculos, suas aldeias ocupam as várzeas planas das bacias fluviais do noroeste do Vietnã. Suas casas sobre palafitas se alinham ao pé de cristas calcárias e florestadas, e canais escavados à mão e rodas d'água de bambu irrigam os arrozais abaixo. O arroz glutinoso é o alimento básico, e seu cultivo determina o ritmo do ano. Comunidades menores vivem do outro lado da fronteira, no norte do Laos, onde são chamadas de Tai Khao, e no sul de Yunnan, onde a China as inclui como parte de sua nacionalidade Dai.

A língua deles pertence ao ramo sudoeste do tai, na família Kra-Dai. Seu parente mais próximo é o tai negro, falado nos vales vizinhos. Ambas as línguas eram tradicionalmente escritas no alfabeto tai viet, que registrava crônicas locais, histórias de famílias e longos poemas cantados. O Vietnã reúne os brancos tai, os tai negros e várias outras comunidades tai menores em uma única nacionalidade oficial, a Thái, hoje o terceiro maior dos 54 grupos reconhecidos do país. Dentro dessa categoria, os brancos tai mantiveram sua própria fala, seus próprios trajes e uma história política própria.

Essa história passa pelos muang, os principados de vale que outrora formavam os Sip Song Chau Tai, as Doze Terras Tai. Senhores brancos tai governaram vários deles, e a família Đèo, de Lai Châu, na cidade hoje chamada Mường Lay, tornou-se a casa branca tai mais poderosa. Đèo Văn Trị chegou a um acordo com os franceses por volta de 1890, e seu filho Đèo Văn Long liderou depois uma federação tai sob domínio colonial. A batalha de Điện Biên Phủ, em 1954, travada no coração do território tai, encerrou esse arranjo. Hanói então administrou o noroeste como zona autônoma até 1975. Em seguida veio a energia hidrelétrica: o reservatório de Sơn La inundou grande parte da antiga Mường Lay e levou milhares de famílias tai para terras mais altas.

A religião doméstica é prática. As famílias mantêm um altar aos ancestrais, e os espíritos, os phi, habitam a casa, os campos, a floresta e a água. Especialistas rituais conduzem os ritos que os alimentam e os acalmam. Tradicionalmente, o noivo morava e trabalhava na casa da noiva por um período, às vezes anos, antes de levá-la para o seu lar. Em Mai Châu, um vale branco tai a poucas horas de carro de Hanói, teares e camas de hospedagem em casas de famílias agora dividem as mesmas palafitas. A dança em círculo xòe, que a UNESCO reconheceu em 2021, ainda reúne aldeias inteiras em roda durante as festas.