Erotismo: ma'anyan

Os maanyan são um povo barito-dáiaque do sudeste de Bornéu, concentrado na regência de Barito Timur, no Kalimantan Central, em torno da cidade de Tamiang Layang, com comunidades mais antigas que se estendem para leste, até os distritos de colinas do Kalimantan do Sul. Seu território não é o dramático planalto interior de Bornéu, mas um meio-termo: cumeadas baixas, floresta de pântano, seringais, arroz de sequeiro cultivado nas encostas e, mais recentemente, carvão, que levou estradas e capital externo a distritos que antes eram alcançados sobretudo pelo rio. O que torna os maanyan conhecidos fora da Indonésia é uma evidência à qual eles não davam nenhuma importância particular. Sua língua, do ramo barito oriental das línguas austronésias, é o parente vivo conhecido mais próximo do malgaxe, falado no oceano Índico, em Madagascar. A correspondência é tão estreita que os historiadores situam os ancestrais dos malgaxes, ou uma parte substancial deles, neste trecho do rio há pouco mais de mil anos, provavelmente levados para oeste como tripulantes e trabalhadores em navios comerciais malaios, e não navegando por conta própria. Os maanyan são os que ficaram.

A tradição oral maanyan guarda seu próprio relato de ruptura. Ela lembra Nansarunai, uma entidade política do baixo Barito destruída por incursões vindas de Java no período Majapahit, e a expressão que a designa, Nansarunai usak Jawa, funciona como o eixo de sua história: depois disso, o povo subiu o rio, afastando-se da costa e de um comércio que estava prestes a se tornar muçulmano e banjar. Essa fronteira ainda se mantém. Os maanyan das terras baixas que adotaram o islã foram, em geral, absorvidos pela identidade banjar ao longo dos séculos seguintes, de modo que a linha étnica e a linha religiosa se confundem há muito tempo. Os que permaneceram maanyan são cristãos protestantes ou seguidores do kaharingan, a religião indígena dayak que a legislação indonésia só reconhece ao enquadrá-la sob o hinduísmo. A prática kaharingan aqui passa pelos especialistas rituais chamados wadian, que cantam e dançam a passagem das almas, e atinge seu ponto alto no funeral secundário. A versão maanyan, ijambe, exuma e cremam os ossos dos mortos alguns anos após o sepultamento e reúne as cinzas em um único recipiente, o que os distingue de seus vizinhos ngaju, que limpam os ossos e os guardam em um ossário elevado. Um ijambe é tão caro que leva anos para ser organizado e é realizado para várias famílias ao mesmo tempo. Os jovens maanyan trabalham cada vez mais nos distritos carboníferos ou em Banjarmasin e Palangka Raya, e as cerimônias são o motivo pelo qual voltam para casa.