Erotismo: shaigiyas

Pergunte de onde vêm os shaigiya e a resposta é um trecho do rio: a grande curva do Nilo no norte do Sudão, que vai aproximadamente de Korti rio acima, passando por Merowe e Karima, em direção à Quarta Catarata. Dar al-Shaigiya é uma faixa estreita e verde de tamareiras e pequenos campos, espremida entre a água e o deserto aberto, e está sobre uma história muito antiga. O Jebel Barkal, a montanha sagrada do antigo Cuxe, e as pirâmides reais de Nuri e El-Kurru ficam no território shaigiya. As pessoas que vivem em torno delas hoje falam árabe, são muçulmanas sunitas e tiram seu nome de um ancestral chamado Shayig. Assim como as outras tribos ja'ali do rio, reivindicam descendência de al-Abbas, tio do Profeta. A maioria dos historiadores as considera núbios dos antigos reinos do rio que adotaram o árabe e o islã ao longo de vários séculos.

Fizeram seu nome a cavalo. A partir do final do século XVII, os shaigiya se libertaram dos chefes abdallab, que governavam esta parte do rio em nome do Sultanato Funj. Tornaram-se uma confederação independente de seções guerreiras sob seus próprios reis, chamados meks, e suas incursões de cavalaria eram temidas ao longo de todo o Nilo. Isso terminou em 1820, quando o exército turco-egípcio de Muhammad Ali marchou para o sul e derrotou os cavaleiros shaigiya com armas de fogo perto de Korti. A memória sudanesa coloca uma mulher no centro dessa batalha: Mahira bint Abboud, lembrada por incentivar os guerreiros a avançar. Em seguida, os shaigiya mudaram de rumo. Passaram a servir ao novo governo como cavalaria irregular, tropas de guarnição e cobradores de impostos, e ficaram ao lado dele contra a revolta mahdista da década de 1880. Essa proximidade com o Estado perdurou até a era moderna. Junto com os ja'alin e os danagla, os shaigiya são contados entre os povos do norte do rio que forneceram grande parte da classe política, militar e administrativa do Sudão desde a independência.

Seu islã é moldado por ordens sufis, e a Khatmiyya há muito é forte na região. Mausoléus de santos com cúpulas e reuniões de dhikr fazem parte da vida cotidiana nas aldeias. Muitos shaigiya vivem agora em Cartum, Omdurman ou no Golfo, em vez de morar ao lado das palmeiras da família, mas as aldeias do rio ainda são a base, e a música também. A música shaigi, construída em torno da lira tambur de cinco cordas, é um dos sons regionais mais reconhecíveis do Sudão, e os casamentos são onde ela toca com mais força. Alguns homens e mulheres mais velhos ainda carregam shulukh, cicatrizes nas bochechas que outrora indicavam a linhagem de uma pessoa à primeira vista. O costume em grande parte desapareceu.