Erotismo: cabilas

Os cabilas são o povo montanhês do Djurdjura, na Argélia, o grupo berbere (amazigue) cujas aldeias se espremem nas cristas das serras da Cabília, a cerca de cem milhas a leste de Argel. O que os distingue é menos um traço isolado do que todo um hábito de autogoverno. Uma aldeia cabila, a taddart, funciona por meio de uma assembleia de chefes de domicílio chamada tajmaat, que historicamente redigia seu próprio código consuetudinário, o qanun, fixava multas, resolvia disputas de sangue e organizava o trabalho coletivo. Os franceses conquistaram a região tardiamente, em 1857, e somente após combater aldeia por aldeia, e a Argélia independente encontrou a mesma obstinação à sua espera. A Primavera Berbere de 1980, desencadeada quando o Estado proibiu uma palestra sobre a antiga poesia cabila, e a Primavera Negra de 2001, quando forças de segurança mataram mais de cem manifestantes, são as duas datas que todo cabila conhece. A língua pela qual lutaram, o taqbaylit, pertence ao ramo berbere setentrional da família afro-asiática, situa-se ao lado do chaui, do chilha e do rifenho como uma língua irmã e não como um dialeto, e hoje é escrita sobretudo com letras latinas, usando uma notação padronizada pelo romancista Mouloud Mammeri. O tamazight tornou-se língua nacional da Argélia em 2002 e língua oficial em 2016, ambas tardias e relutantes segundo a percepção cabila.

Quase todos os cabilas são muçulmanos sunitas da escola malikita, mas a vida religiosa aqui tem sido há muito mediada por linhagens de santos locais, os marabutos, e pela aldeia e não por qualquer autoridade religiosa central, o que explica em parte por que a Cabília se tornou o berço do secularismo argelino e, desde os anos 1990, de uma pequena, mas notada, minoria cristã evangélica. A própria terra é território de oliveiras e figueiras: encostas em terraços, casas de pedra seca com telhados de telha, azeite prensado no inverno, cuscuz enrolado à mão. Os ourives de Ath Yenni produzem as joias de esmalte e coral que as mulheres mais velhas ainda usam em conjuntos pesados, e os oleiros de Maatkas e Ath Kheir pintam tigelas com os mesmos motivos geométricos encontrados nos vestidos tradicionais femininos. A palavra zuavo entrou nos exércitos europeus a partir da confederação dos Igawawen, na Grande Cabília, cujos homens os franceses recrutaram primeiro. A emigração para a França começou cedo no século XX, e hoje Paris e Marselha abrigam comunidades cabilas grandes o bastante para que a diáspora molde a política, a música e as finanças da terra natal. Cantores como Idir, Lounès Matoub e Aït Menguellet converteram essa saudade migrante e essa raiva política em um corpo de canções que funciona, para muitos cabilas, como a verdadeira literatura nacional.