Erotismo: ogbas

Os ogba são um povo do Delta do Níger, no noroeste do estado de Rivers, na Nigéria. O que os mantém unidos é uma língua própria, uma estrutura de três clãs e a firme insistência em se afirmarem como povo com identidade própria. Sua terra natal fica no que hoje é a Área de Governo Local de Ogba/Egbema/Ndoni, uma região baixa e bem irrigada, com terras agrícolas, florestas e pântanos sazonais, perto da fronteira com o estado de Imo. Omoku é a maior cidade e a sede dos governantes tradicionais do reino ogba. Inhame, mandioca, produtos da palmeira e a pesca constituíram a antiga economia, e ainda sustentam grande parte da vida nas aldeias.

O ogba é uma língua igboide pertencente ao ramo Volta-Níger da família níger-congo. Um falante de igbo compreende boa parte dela, e ela é próxima das línguas ekpeye e ikwerre, vizinhas. Ainda assim, os ogba consideram a sua uma língua distinta e a si mesmos um povo distinto, e essa distinção importa. Desde a criação do estado de Rivers em 1967, durante a Guerra Civil Nigeriana, várias comunidades de fala igboide no estado têm enfatizado que não são igbos, e a política ogba tem seguido a mesma orientação. Os três clãs, Egi, Igburu e Usomini, têm cada um seu próprio dialeto e seu próprio grupo de cidades.

A maioria dos ogba é cristã, distribuída entre igrejas anglicanas, católicas e pentecostais, e em muitas comunidades a igreja é o centro da vida social. As práticas mais antigas não desapareceram. Máscaras, ritos ancestrais e obrigações ligadas à terra ainda aparecem em festivais, funerais e cerimônias de chefia. Em geral, convivem com o cristianismo, e não em conflito aberto com ele.

O traço definidor de Ogbaland moderna é o petróleo e o gás. Grandes campos terrestres e usinas de processamento de gás estão em terras ogba, muitos deles na área do clã Egi, onde a empresa hoje chamada TotalEnergies atua há décadas. Essa riqueza trouxe estradas, contratos e atenção nacional. Trouxe também a queima de gás, derramamentos de petróleo e longas disputas por indenizações e sobre quais comunidades contam como anfitriãs. Quem pergunta sobre o futuro em Omoku, mais cedo ou mais tarde, ouve a conversa voltar a quem realmente se beneficia do que sai do subsolo.