Erotismo: martu

Martu é uma palavra do próprio deserto. Na língua do povo que a usa, significa simplesmente pessoa, um de nós. Ao longo do século XX, tornou-se o nome comum para famílias de vários grupos dialetais vizinhos, entre eles os manyjilyjarra, kartujarra, kiyajarra, putijarra e warnman. Seu território abrange partes dos desertos Great Sandy, Little Sandy e Gibson, na Austrália Ocidental, em torno do Lago Disappointment, dos Lagos Percival e do Rio Rudall, hoje Parque Nacional Karlamilyi. Eles são unidos por uma lei compartilhada, pelos casamentos entre grupos e por uma longa história de deslocamentos entre os mesmos poços, reservatórios naturais de água e territórios de caça.

Os martu falam a língua do deserto ocidental, uma longa cadeia de dialetos que vizinhos do interior árido conseguem em grande parte compreender. Ela pertence à família Pama-Nyungan, que abrange a maior parte do continente. O martu wangka se formou em Jigalong, onde falantes de dialetos diferentes foram reunidos, e ainda é a língua do lar e da comunidade. O inglês é reservado para a escola, o trabalho e o governo.

O contato veio tarde e de forma dura. Em 1906, o grupo de levantamento de Alfred Canning acorrentou homens aborígines e os obrigou a guiar até a água, e a rota de gado que se seguiu cortou o território martu de ponta a ponta. Jigalong começou como um depósito junto à cerca à prova de coelhos e mais tarde tornou-se uma missão. Em 1931, três meninas foram levadas de lá para o assentamento de Moore River, perto de Perth. Molly e Daisy caminharam de volta ao longo da cerca até chegar em casa, história depois contada em um livro e em um filme. Algumas famílias permaneceram no deserto até a década de 1960, até que oficiais de patrulha limparam a rota de voo de foguetes lançados de Woomera. Um casal, Warri e Yatungka, viveu sozinho no deserto até ser encontrado em 1977.

O retorno ao território desde os anos 1980 é a outra metade da história. As famílias fundaram comunidades em Punmu, Parnngurr e Kunawarritji, sendo Parnngurr em parte uma oposição à exploração de urânio na vizinha Kintyre. Em 2002, o Tribunal Federal reconheceu os direitos territoriais tradicionais dos martu sobre uma das maiores áreas da Austrália. A lei, os assuntos cerimoniais e a iniciação ainda moldam o ano. O Jukurrpa, ou Tempo do Sonho, convive com um cristianismo adotado nos anos da missão sem ser substituído por ele. As mulheres martu ainda caçam varanos-de-areia queimando pequenas manchas de spinifex, e ecologistas agora atribuem a essa prática a manutenção do deserto como um mosaico de vegetação antiga e nova. Equipes de guardas-florestais martu transformam esse conhecimento em trabalho remunerado na terra, e os pintores do Martumili Artists levam o mesmo território para a tela.