Erotismo: kayans

Os Kayan tiram seu nome e seu senso de lugar dos rios. Vivem nas cabeceiras dos grandes cursos d'água do centro de Bornéu: o Kayan e o Mahakam, no Kalimantan indonésio, e o Baram, o Rejang e o Balui, no Sarawak malaio, em comunidades de casas longas que podem se estender por todo o comprimento de uma rua da aldeia e abrigar dezenas de famílias sob um único teto. Compartilham o nome com os Kayan de Mianmar, o povo associado às espirais de pescoço de latão, e pouco mais: esses Kayan são falantes de línguas carênicas, a meio continente de distância. Um Kayan perguntado de onde é geralmente responde com uma casa longa, e não com um país, Uma Bawang ou Uma Juman, sendo o uma ao mesmo tempo a casa e as pessoas que a ela pertencem. Historicamente, sua sociedade era hierarquizada de um modo que a distinguia da maioria dos vizinhos dayaks, com uma aristocracia, plebeus e uma classe servil abaixo deles, e a posição governava coisas tão concretas quanto quais motivos de miçangas uma mulher podia pôr no porta-bebê: figuras humanas pertenciam à aristocracia. Os ferreiros kayan tinham a melhor reputação do interior no trabalho com ferro, e suas lâminas viajavam muito além dos povos que as forjavam.

Sua língua pertence ao grupo kayan-murik das línguas austronésias, aparentada de perto com o kenyah e com o bahau e o modang do Mahakam, e distinta da fala malaica dos ibans, que avançaram rio acima para o território kayan no século XIX, um longo conflito que a administração Brooke acabou por encerrar com uma paz formal. Hoje a maioria dos Kayan é cristã, católica em alguns vales e protestante em outros, mas o sistema antigo não desapareceu tanto quanto foi reorganizado: o elaborado augúrio de aves-presságio, com sua enorme carga de tabus, foi reformado em meados do século XX pelo movimento Bungan, que manteve os ancestrais e reduziu as regras a algo com que um agricultor de arroz pudesse viver. As mulheres mais velhas ainda carregam as marcas do mundo anterior: lóbulos das orelhas alongados por anéis de latão e tatuagens densas em azul-preto nas coxas, antebraços e costas das mãos, feitas ao longo de meses e outrora um assunto sério de posição social, e não de ornamento. Músicos kayan e kenyah deram a Bornéu seu instrumento característico, o sape, um alaúde em forma de barco, hoje ouvido bem além da casa longa. O fato mais duro da vida kayan moderna é a barragem: o projeto Bakun, no Balui, retirou milhares de Kayan e Kenyah de suas terras em 1998 e depois a submergiu, reassentando-os em Sungai Asap, onde a casa longa sobrevive mais como um endereço do que como uma economia.