Erotismo: pears

Os pear são um dos pequenos povos das terras altas frequentemente incluídos entre os habitantes mais antigos do Camboja. Há muito tempo, sua história se resume majoritariamente à absorção pela maioria khmer ao redor. Suas aldeias ficam no centro e no oeste do Camboja, em Kampong Thom e na região de florestas em direção às Montanhas Cardamomo, e na maioria delas se ouve mais khmer do que pear. O que ainda os distingue é um senso de descendência separada, uma língua mantida viva principalmente por anciãos e um longo vínculo com a floresta e os campos de altitude, em vez das planícies de arrozais.

O pear pertence ao ramo pearic da família austro-asiática. Isso o torna um parente distante do khmer, e não um dialeto dele. Seus parentes mais próximos são outras línguas pearic, como o chong, o samre e o sa'och, cada uma falada por uma comunidade igualmente pequena, dos dois lados da fronteira entre Camboja e Tailândia. Os linguistas conhecem o ramo por um sistema sonoro incomum: a qualidade da voz, se soprada, rangida ou clara, pode mudar o significado de uma palavra. O próprio pear está gravemente ameaçado de extinção. Muitas crianças pear crescem falando khmer primeiro, e o uso fluente da língua hoje recai em grande parte sobre as pessoas mais velhas.

Forasteiros nem sempre foram cuidadosos com o nome. Etnógrafos do período colonial francês usavam pear de forma livre para vários povos aparentados das colinas do oeste do Camboja, e fontes mais antigas frequentemente confundem os pear com os samre e outros. Tradicionalmente, essas comunidades viviam da agricultura itinerante, da caça e da coleta de produtos da floresta, incluindo o cardamomo, que chegava aos mercados das planícies. Esse trabalho mantinha contato regular com comerciantes e funcionários khmer, mas sempre à margem da sociedade khmer.

A religião mostra a mesma sobreposição de camadas. A maioria dos pear de hoje são budistas theravada e dividem o wat local com seus vizinhos khmer, mas as crenças antigas não desapareceram. As famílias ainda fazem oferendas aos espíritos da terra, da floresta e dos ancestrais em momentos de doença, plantio e transição familiar. As convulsões dos anos 1970 atingiram duramente pequenas minorias como os pear, e a pressão para a assimilação só aumentou desde então. Ser pear hoje diz menos respeito à aparência diferente do que à lembrança, e à afirmação em voz alta, de que o seu povo esteve ali primeiro e falava outra língua.