Erotismo: hararis

Os hararis são um povo urbano no sentido estrito: sua identidade está ligada a uma única cidade murada, Harar Jugol, situada nas terras altas orientais da Etiópia. Durante séculos a cidade foi um emirado soberano e um nó nas rotas comerciais que ligavam o interior etíope ao Mar Vermelho e ao Oceano Índico, e os hararis construíram grande parte de seu caráter distinto atrás dessas muralhas: uma população muçulmana urbana numa região cujo entorno é em grande parte oromo e cujo suserano imperial, com o tempo, foi cristão. Eles se chamam Gey Usu', «o povo da cidade», e a expressão deve ser entendida literalmente. A vida rural é para os vizinhos; os hararis são citadinos.

Sua língua, o harari, é etiossemítica, parente do amárico e do tigrínia e, de forma mais distante, do árabe, mas passou tanto tempo cercada por falantes de línguas cuxíticas, como o oromo e o somali, que absorveu muito deles, e é mutuamente ininteligível com seus parentes semíticos mais próximos. Ela é falada quase exclusivamente dentro da cidade antiga e pelas comunidades hararis na diáspora; fora desse círculo não tem vida pública. O islamismo sunita chegou cedo, e Harar tornou-se um dos principais centros de erudição islâmica no Chifre da África, com reputação de cidade de santos e santuários. As mesquitas e os túmulos espalhados pelos becos não são patrimônio no sentido de algo do passado; continuam em uso, e o calendário de visitações nos dias dos santos ainda organiza grande parte da vida social.

A vida doméstica tem gramática própria. A casa harari tradicional (porta estreita, plataformas elevadas ao longo das paredes, um nicho escalonado de madeira entalhada e cestaria na parede principal) é organizada em torno da recepção de visitas, e a elaborada cestaria feita pelas mulheres hararis, pendurada em agrupamentos densos nas paredes, funciona ao mesmo tempo como decoração e como registro da linhagem de ofício feminino. O café é levado a sério, sessões de mascar qat estruturam as tardes, e a famosa prática de alimentar hienas selvagens à mão, na beira das muralhas da cidade, é genuinamente antiga, não uma invenção turística, embora hoje os turistas assistam. A comunidade é pequena, com dezenas de milhares de pessoas dentro da Etiópia e uma emigração significativa para os países do Golfo, a Europa e a América do Norte, e essa pequenez, combinada com forte endogamia e uma densa rede de associações semelhantes a guildas chamadas afocha, é o que manteve por tanto tempo uma identidade do tamanho de uma cidade.