Erotismo: afro-árabes

Afro-árabes são um povo de duas margens, produzido por mil anos de tráfego de monções pelo Oceano Índico e pela longa sobreposição da vida árabe e africana ao longo de suas bordas. A categoria é ampla e genuinamente contestada. Ela abrange a costa suaíli, de Lamu até Mombaça, Zanzibar e Kilwa, passando pelas Comores, onde mercadores omanis e hadramis se casaram com comunidades de língua bantu e construíram uma sociedade costeira que era muçulmana, mercantil e inteiramente própria. Abrange os árabes ribeirinhos e baggara do Sudão, cujas genealogias remontam à Arábia, embora sua ascendência seja majoritariamente local. E abrange as comunidades negras de Basra, dos portos do Golfo, do Iêmen e do Hejaz, em sua maioria descendentes de africanos orientais levados para o norte por um tráfico de escravizados que os Estados do Golfo não aboliram formalmente até meados do século XX. Poucas dessas pessoas usam o termo no dia a dia. Elas se identificam como zanzibaris, basrawis, sudaneses, omanis.

A língua acompanha a geografia. Na África, a língua costeira é o suaíli, uma língua bantu com forte carga de vocabulário árabe, escrita por séculos em caracteres árabes antes da chegada do alfabeto latino; em outros lugares, é o árabe, em suas variantes sudanesa, do Golfo e iraquiana. O islamismo é quase universal e apresenta variações locais: sunita xafeíta na costa, malequita no Sudão, ibadita entre famílias de origem omani, xiita entre muitos iraquianos negros. Dois momentos ocupam o centro da história. Em 869, os zanj, trabalhadores da África oriental que drenavam os pântanos salinos ao redor de Basra, se revoltaram contra o califado abássida e mantiveram a região por quatorze anos. Em 1964, a Revolução de Zanzibar derrubou o sultanato omani que governava a ilha desde que Said bin Sultan transferiu para lá sua capital, em 1840, e milhares de famílias árabes e mestiças fugiram para Omã, onde seus descendentes falantes de suaíli ainda são conhecidos como zanzibaris. O que viaja melhor são a música e a medicina. A lira tanbura, a dança leiwah, executada em pátios omanis e emiradenses com letras meio em suaíli, e o zar, uma cerimônia feminina de possessão espiritual que migrou do Chifre da África para o Sudão, o Egito, o Irã e o Golfo, são todos importações africanas que se tornaram partes comuns da vida árabe. O colorismo continua real em grande parte da região, e a palavra abd ainda é usada como insulto.