Erotismo: giáys

Os giáy são povos de vale, em uma região organizada por altitude. Nos planaltos do norte do Vietnã, onde as aldeias hmong e dao ocupam as cristas e as encostas superiores, os giáy ocupam o terreno plano: os estreitos fundos de vale do rio Muong Hoa e de outros vales fluviais em Lào Cai, Hà Giang, Lai Châu e Yên Bái, onde o arroz pode ser plantado em arrozais com diques, em vez de ser cultivado a duras penas numa encosta. Essa preferência organiza a maior parte do restante do que se sabe sobre eles. São agricultores de terras baixas dentro de províncias montanhosas, situados mais perto de estradas e mercados do que seus vizinhos das encostas superiores, o que geralmente significou mais contato, mais convívio com os vietnamitas e mais comércio.

Sua língua é o tai, mas não o tai que a maioria dos estrangeiros no Vietnã encontra primeiro. Tày e Nùng pertencem ao grupo tai central, e thái Negro e thái Branco ao grupo sudoeste. Os giáy pertencem ao ramo setentrional, o que coloca seus parentes mais próximos do outro lado da fronteira, em Guizhou e Guangxi, entre falantes de bouyei e zhuang. Escritos linguísticos mais antigos em inglês chamam a língua de Yay. A conexão não é apenas uma classificação. O relato que os giáy fazem de si mesmos é uma migração do sul da China, situando a maioria das versões nos últimos dois ou três séculos, e os vizinhos ainda usam exônimos herdados desse período: Nhắng, Giẳng, Pu Nà, Xạ. A população é pequena, pouco abaixo de 70.000 pessoas no censo vietnamita mais recente.

A religião é assunto da casa, e não da congregação. O altar ancestral ocupa o vão central da casa, e as obrigações ligadas a ele moldam o calendário mais do que qualquer templo. Especialistas rituais conduzem os funerais e as cerimônias maiores, trabalhando a partir de manuscritos escritos à mão, herdados, em caracteres chineses, prática compartilhada com vários povos vizinhos e um lembrete de quanto o chinês litúrgico circulou por esses vales. A ocasião pública mais conhecida é o Roóng Poọc, a festa de descida aos campos, realizada num dia do dragão no início do ano lunar, em Tả Van e em outros lugares: um mastro erguido num arrozal, gongos, oferendas por chuva e colheita, depois cabo de guerra e chute de peteca. Tả Van é hoje também uma vila de hospedagem familiar em uma rota de trekking muito percorrida saindo de Sa Pa, de modo que a festa acontece hoje com plateia. Essa é uma mudança nas circunstâncias, e ainda não na própria festa.