Erotismo: georgianos

Os georgianos chamam a si mesmos de Kartvelebi e a sua terra de Sakartvelo, nome que o resto do mundo nunca chegou a adotar por completo. Eles ocupam uma faixa de terra entre o Grande e o Pequeno Cáucaso, com o Mar Negro a oeste e uma dura muralha montanhosa ao norte, que os separa da Rússia. A geografia importa: a Geórgia é pequena, mas se fragmenta em tantos vales que subpovos distintos se desenvolveram a poucas horas de viagem uns dos outros. Os mingrelianos, nas planícies ocidentais, falam uma língua estreitamente aparentada ao georgiano, mas que não é mutuamente inteligível com ele. Os svanos, nas aldeias altas do noroeste, falam uma terceira língua kartvélica e mantiveram de pé, em seus pátios, torres defensivas de pedra até a era moderna. Os adjarianos, ao longo da costa sudoeste, são georgianos que, sob domínio otomano, se tornaram muçulmanos e assim permaneceram. Os tuchetianos e a pequena comunidade dos Bats ocupam as terras altas do leste. Esses não são minorias dentro da Geórgia no sentido usual: são georgianos, com suas próprias línguas e temperamentos.

A língua georgiana pertence a uma família própria, a kartvélica, sem parentes comprovados fora do Cáucaso. Ela é escrita em mkhedruli, um alfabeto arredondado sem relação com o cirílico, o grego ou o latino, e é um dos poucos alfabetos do mundo reconhecidos pela UNESCO como elemento de patrimônio por mérito próprio. A Geórgia adotou o cristianismo no início do século IV, o que a torna um dos Estados cristãos mais antigos do planeta; a Igreja Ortodoxa Georgiana segue sendo uma força institucional de peso, e o patriarca está consistentemente entre as figuras mais confiáveis do país nas pesquisas de opinião. As festas religiosas ainda organizam o calendário nas aldeias, e a construção de igrejas continua em um ritmo que nada tem a ver com o turismo.

Dois fatos culturais merecem ser conhecidos porque costumam ser caricaturados. O primeiro é o vinho: os georgianos o produzem em qvevri, jarros de argila enterrados, há cerca de oito mil anos, e a prática jamais foi interrompida. Não se trata de um patrimônio recuperado, mas de um ofício contínuo. O segundo é a supra, o banquete formal presidido por um tamada, ou mestre de cerimônias, cujos brindes são longos, se desenvolvem em sequência e são levados a sério como forma literária. A hospitalidade na Geórgia é codificada, não casual; recusar um brinde é um ato social de peso. A Geórgia de hoje também é um país moldado por feridas recentes: a guerra de 2008 com a Rússia e a perda do controle efetivo sobre a Abecásia e a Ossétia do Sul não são notas de rodapé históricas, mas fatos políticos vivos que definem o humor nacional.