Erotismo: eslavos da Ásia Menor

Os eslavos da Ásia Menor foram eslavos que os imperadores bizantinos transferiram dos Bálcãs para o noroeste da Anatólia, na atual Turquia, entre as décadas de 650 e de 760. Em poucas gerações, misturaram-se à população cristã de língua grega do império, e nenhuma comunidade viva descende deles como povo distinto. O que os tornou um grupo não foi uma pátria escolhida por eles, mas a política imperial. Eles vinham das Sklaviniai, os distritos eslavos autogovernados que se espalharam pela Macedônia e pela Trácia. O império os instalou do outro lado do Bósforo, principalmente na Bitínia, dentro da província militar de Opsikion, para cultivar a terra e combater. Constante II fez campanha contra as Sklaviniai em 658, e acredita-se que tenha levado cativos para o leste. Justiniano II transferiu números muito maiores após sua campanha nos Bálcãs, entre 688 e 689. Ele reuniu uma força eslava estimada em 30.000 homens e a chamou de laos periousios, expressão bíblica para um povo escolhido. Em 762, Constantino V instalou outra leva ao longo do rio Artanas: eslavos que fugiam da Bulgária, registrados em 208.000.

Sua lealdade era frágil. Em meados da década de 660, cerca de 5.000 eslavos da Anatólia juntaram-se a um exército árabe de saque e foram instalados perto de Apameia, na Síria. Em Sebastopolis, em 692, aproximadamente 20.000 soldados eslavos de Justiniano, sob o comando de um chefe chamado Neboulos, passaram para os omíadas no meio da batalha e lhe custaram a vitória. O cronista Teófanes afirma que o imperador então se voltou contra as famílias eslavas deixadas na Bitínia. Os historiadores desconfiam de seus números, mas um selo de chumbo de meados da década de 690 menciona eslavos escravizados na Bitínia, o que sugere que a vingança foi real. A maioria dos colonos chegou como pagã, e a Igreja os seguiu. Bispos de uma sé bitiniana chamada Gordoservon, cujo nome parece preservar os sérvios, aparecem nos registros de concílios da Igreja a partir de 680, de modo que pelo menos parte dos colonos teve liderança cristã dentro de uma geração. Sua antiga fala eslava meridional foi cercada e desapareceu diante do grego. Nos séculos seguintes, deixaram de aparecer nos registros como povo separado, bem antes da conquista seljúcida. Os bósnios e pomacos muçulmanos que se mudaram para a Anatólia sob os últimos otomanos são uma história separada e muito posterior. O que resta é um conjunto disperso de registros de crônicas, selos e assinaturas de concílios, e um quadro nítido de Bizâncio deslocando populações inteiras como peças em um mapa de fronteira.