Erotismo: al-abna

Os abna' eram descendentes de soldados persas que tomaram o Iêmen para o Império Sassânida nos anos 570 e lá permaneceram. Tornaram-se uma classe governante militar centrada em Saná, aceitaram o islamismo durante a vida do profeta Maomé e se misturaram à população árabe iemenita ao longo dos séculos seguintes. Seu nome significa os filhos, e o nome se encaixava. Eles não eram os persas que chegaram, mas os filhos que esses homens tiveram com mulheres iemenitas. Eram locais por nascimento e, logo, também pela língua, mas continuavam distintos pela descendência e por sua posição como homens da coroa persa na Arábia.

Sua história começa com um pedido de ajuda. Sayf ibn Dhi Yazan, um nobre himiarita, queria expulsar os governantes axumitas, vindos do outro lado do mar Vermelho, que haviam controlado o Iêmen por cerca de duas gerações, e recorreu a Cosroes I. Cosroes enviou uma pequena força sob o comando de Vahriz, algumas centenas de homens. Segundo relatos árabes posteriores, muitos deles haviam sido libertados de prisões persas para a expedição. Ainda assim, venceram. O Iêmen tornou-se uma dependência persa, primeiro por meio de governantes clientes locais e depois sob governadores persas. Os soldados se estabeleceram, uniram-se por casamento a famílias locais e governaram o país em nome de uma corte distante.

O ponto decisivo foi religioso. A tradição islâmica afirma que Cosroes II ordenou ao governador Badhan que lhe trouxesse Maomé. Em vez disso, Badhan abraçou o islamismo quando chegou a notícia de que Cosroes havia sido morto em 628. Os abna' seguiram-no e estiveram entre as primeiras comunidades não árabes a se converter. Nos últimos meses da vida de Maomé, al-Aswad al-Ansi, um pretendente rival à profecia, tomou Saná, matou o filho de Badhan, Shahr, e casou-se com a viúva dele. Líderes abna', entre eles Fayruz al-Daylami e Dadhawayh, organizaram seu assassinato a partir de dentro da própria casa dele. Pouco depois da morte de Maomé, o chefe Qays ibn Makshuh voltou-se contra eles, assassinou Dadhawayh e tentou expulsar suas famílias. Fayruz reuniu aliados tribais e, com apoio de Medina, recuperou o lugar deles.

O que veio depois foi mais discreto. O persa médio cedeu lugar ao árabe, os casamentos mistos continuaram e a linha que separava os abna' dos outros iemenitas se apagou, sobrevivendo principalmente em árvores genealógicas. Seu legado é tanto acadêmico quanto político. Wahb ibn Munabbih, narrador iemenita e colecionador de tradições bíblicas e sul-arábicas, era de origem abna'. Também o era seu irmão Hammam, cuja coleção escrita de hadith está entre as mais antigas que sobreviveram. O nome é fácil de confundir com os abna' al-dawla da Bagdá abássida, descendentes do exército vindo do Coração, mas esse era um grupo separado que surgiu quase dois séculos depois.