Erotismo: jalilavands

Os Jalilavand são uma tribo curda do oeste do Irã e, como a maioria das tribos do Zagros, são definidos antes de tudo pela descendência. O nome revela isso: um nome fundador, Jalil, unido a vand, o sufixo que as tribos lak e lur usam para designar o povo ou a casa de alguém. A pertença passa pela linhagem paterna. O sobrenome Jalilvand, comum em todo o Irã atual, leva esse mesmo nome muito além das montanhas. Seu lar é a província de Kermanshah, uma região de vales altos, cristas calcárias e invernos rigorosos na aproximação da fronteira com o Iraque. Os Jalilavand se incluem entre os lak, uma população que ocupa uma posição incômoda nos mapas que os linguistas gostam de traçar. O laki costuma ser agrupado com o curdo meridional, mas compartilha muito com o luri vizinho, e os estudiosos ainda discutem a que grupo pertence. A maioria dos laks resolve a questão simplesmente chamando a si mesmos de curdos. O persa é a língua da escola, do governo e da cidade, e o bilinguismo é a norma. A religião segue o padrão regional. O islamismo xiita é a fé da maioria dos curdos de Kermanshah, e seu calendário, especialmente o mês de luto de Muharram, molda a vida pública. A fé yarsan, com sua música sagrada de alaúde e suas famílias espirituais hereditárias, tem antigas raízes nas mesmas colinas.

Como outras tribos lak, os Jalilavand historicamente combinavam pastoreio com agricultura, e a autoridade se concentrava em torno das casas dos líderes tribais. O século XX rompeu essa ordem em etapas. Reza Shah obrigou as tribos do Zagros a se fixarem nas décadas de 1920 e 1930, a reforma agrária dos anos 1960 enfraqueceu o poder fundiário dos chefes tribais, e a guerra com o Iraque trouxe bombardeios e deslocamentos a Kermanshah ao longo dos anos 1980. Hoje, a pertença tribal funciona sobretudo como parentesco: decide quem conta como família, quem comparece a um casamento e quem fica diante de um túmulo, não quem governa. Essas reuniões são onde a tradição se faz mais audível. Os casamentos trazem o tambor dohol e a charamela sorna, com longas filas de dançarinos de mãos dadas. A morte de um ancião respeitado ainda pode exigir o chamar, uma lenta música fúnebre de tambor e charamela que as comunidades lak e lur reservam aos mortos honrados. Fora da região, é um dos costumes menos conhecidos do oeste do Irã.