Erotismo: afro-iraquianos

Afro-iraquianos são iraquianos negros que falam árabe. A maioria vive em Basra e nos arredores, e seus ancestrais chegaram à Mesopotâmia vindos da África Oriental ao longo de mais de mil anos. A língua e a fé não os distinguem, já que compartilham ambas com o sul árabe ao redor. A ascendência os distingue, junto com a lembrança da escravidão que a sociedade iraquiana nunca superou por completo. Muitas famílias ainda carregam os nomes das tribos árabes às quais seus antepassados estavam vinculados, e o insulto abd, que significa escravo, ainda acompanha as pessoas na rua.

O capítulo mais antigo dessa história pertence aos zanj, africanos orientais postos a trabalhar raspando a crosta de sal das terras baixas pantanosas do sul do Iraque sob os califas abássidas. De 869 a 883 eles se rebelaram em uma das maiores revoltas de escravos do mundo medieval. Saquearam Basra e mantiveram posições nos pântanos por mais de uma década antes de serem esmagados. Chegadas posteriores vieram pelo comércio do Oceano Índico, que levou cativos de Zanzibar e da costa suaíli para o Golfo até bem entrado o século XIX, para trabalhar em palmerais, portos e casas de famílias ricas. A comunidade atual surgiu dessas ondas e há muito se mistura com seus vizinhos árabes. Nenhum censo os contabiliza, e as estimativas de seu número variam amplamente.

A religião acompanha a região. A maioria são muçulmanos xiitas, uma parcela menor é sunita, e o luto de Muharram e o calendário de peregrinações do sul moldam o ano, como ocorre com seus vizinhos. Algumas famílias também mantêm cerimônias de cura com raízes africanas, conhecidas como Nuban e Liwa. Elas são construídas em torno de tambores, de uma lira de cuia chamada tanbura e de canções que carregam traços do suaíli. As cerimônias lidam com espíritos e aflições, e sobrevivem sobretudo entre praticantes mais velhos e seus alunos.

A política tornou-se um ponto de virada depois de 2003. Ativistas em Basra formaram o Movimento dos Iraquianos Livres para pressionar pelo reconhecimento como minoria, proteção legal contra a discriminação e assentos parlamentares reservados, como os que ocupam cristãos e outras pequenas comunidades. A eleição de Barack Obama em 2008 deu ao esforço um impulso de energia. O movimento lançou candidatos em eleições provinciais sem conquistar nenhuma cadeira, e seu fundador, Jalal Dhiyab, foi morto a tiros em Basra em 2013. A demanda por reconhecimento formal ainda não foi atendida, e muitos afro-iraquianos ainda dizem que são iraquianos antes de tudo e apenas querem ser tratados como tal.