Erotismo: curdos

Os curdos são o maior povo sem Estado do mundo, com cerca de trinta a quarenta e cinco milhões de falantes de línguas iranianas aparentadas, espalhados pela faixa montanhosa onde se encontram Turquia, Irã, Iraque e Síria. As fronteiras atravessam a terra natal; a terra natal é anterior às fronteiras. Esse fato molda quase tudo o mais na vida curda, desde a política da diáspora em Berlim e Marselha até a maneira como uma aldeia em Hakkari lida com um convite de casamento enviado por primos do outro lado de um posto de controle.

O curdo não é tanto uma língua única quanto um conjunto de variantes. O curmânji, falado na Turquia, na Síria e até no Cáucaso, é o maior ramo e é escrito com um alfabeto latino adaptado no século XX. O sorâni, predominante no Curdistão iraquiano e no oeste do Irã, usa uma escrita árabe modificada e funciona como padrão literário de fato desde a década de 1920. O zazaki e o gorani, ainda classificados como curdos pela maioria dos falantes, embora os linguistas debatam essa classificação, situam-se mais afastados na árvore familiar iraniana, em alguns aspectos mais próximos das línguas da costa do Cáspio do que do próprio curmânji. Um curdo de Diyarbakır e outro de Sulaymaniyah podem ter dificuldade para se entender sem esforço.

A maioria dos curdos são muçulmanos sunitas da escola xafiita, o que os distingue dos turcos e árabes hanafitas ao redor e confere à vida religiosa curda uma textura ligeiramente diferente: as ordens sufistas, em especial a naqshbandi e a qadiri, têm historicamente grande peso social e deram origem a várias das grandes famílias políticas. Mas o mapa religioso é mais variado do que sugere a imagem geral. Os fayli, das regiões de fronteira entre Irã e Iraque, são em grande parte xiitas duodecimanos. Os iazidis, concentrados em torno de Sinjar e Lalish, no norte do Iraque, seguem uma fé sincrética cujas raízes remontam bem antes do islã e que suportaram repetidas tentativas de extermínio, a mais recente e brutal em 2014. Os shabak e as pequenas comunidades bajalan e kakai carregam, cada uma, suas próprias tradições heterodoxas, muitas vezes mantidas em silêncio.

O século XX trouxe uma sucessão de catástrofes: a partilha do território otomano sem um Estado curdo, a repressão na Turquia republicana, a campanha Anfal e o ataque com gás a Halabja em 1988, e as guerras mais recentes no norte da Síria. O Newroz, o ano novo da primavera, celebrado em 21 de março, é comemorado em todos os lugares onde vivem curdos e tornou-se tanto uma afirmação política quanto uma data sazonal: fogueiras em encostas, em parques urbanos e no exílio.