Erotismo: acádios

Os acádios eram um povo de língua semítica do centro da Mesopotâmia no terceiro milênio a.C. Viviam na terra de Acádi, na região que hoje corresponde ao centro do Iraque, e seus descendentes tornaram-se os babilônios e os assírios. Não se distinguiam dos vizinhos pelo território nem pelos costumes. Compartilhavam cidades, canais, deuses e a escrita cuneiforme com os sumérios, ao sul. O que os diferenciava era a língua. O acádio era uma língua semítica oriental, parente distante do hebraico, do aramaico e do árabe, enquanto o sumério não tem parentes conhecidos. Após gerações de falantes bilíngues, cada língua carregava marcas profundas da outra. Nomes pessoais acádios aparecem em registros sumérios séculos antes de um acádio governar um império.

Por volta de 2300 a.C., isso mudou com Sargão de Acádia. Uma lenda posterior dizia que ele fora abandonado à deriva, ainda bebê, em um cesto de juncos. A partir de sua capital, Agadé, uma cidade que até hoje nunca foi encontrada, ele e seus herdeiros unificaram sob uma só coroa as cidades-estado em constante disputa da Mesopotâmia e enviaram exércitos à Síria e ao oeste do Irã. Sua filha Enheduanna serviu como alta sacerdotisa do deus da lua em Ur. Os hinos a ela atribuídos fazem dela uma das primeiras autoras conhecidas pelo nome. Seu neto Naram-Sim foi além. Intitulou-se rei dos quatro quadrantes e afirmou ser um deus em vida, e sua estela da vitória o mostra com um elmo chifrudo, sinal de divindade. A dinastia entrou em colapso por volta de 2150 a.C. Escribas posteriores escreveram A Maldição de Agadé, que atribuía a queda a Naram-Sim por ter destruído o templo de Enlil em Nippur.

A religião moldava a vida cotidiana tanto quanto a propaganda real. Os acádios cultuavam os deuses sumérios sob seus próprios nomes: Inanna tornou-se Ishtar, Utu tornou-se Shamash, Enki tornou-se Ea. Os templos possuíam terras e sustentavam grandes contingentes de trabalhadores. Os nomes pessoais frequentemente invocavam um deus, de modo que um nome podia funcionar como uma breve oração.

O povo sobreviveu ao seu Estado. Sua língua se dividiu nos dialetos babilônico e assírio e foi usada para registrar as leis de Hamurabi. No século XIV a.C., tornou-se a língua diplomática do Oriente Próximo, e os faraós egípcios escreviam nela aos reis da Babilônia, de Mitani e de Hatti. O aramaico substituiu-a como língua falada do dia a dia durante o primeiro milênio a.C., mas os escribas continuaram a escrever em acádio, em cuneiforme, até por volta do século I d.C. Hoje, os cristãos assírios do Iraque, da Síria e da Turquia traçam sua herança até a antiga Mesopotâmia, e palavras de origem acádia sobrevivem no aramaico e no hebraico.