Erotismo: pazuki

Os Pazuki são uma tribo curda, e no mundo curdo essa palavra tem peso real. Uma tribo é uma linhagem com nome próprio, chefes próprios, uma história lembrada e uma reivindicação de lealdade de seus membros que sobreviveu a impérios. Por pelo menos cinco séculos, o nome Pazuki pertenceu a pessoas da região montanhosa entre Erzurum e o lago Van, no que hoje é o leste da Turquia. Atualmente, o nome também aparece como sobrenome em todo o Irã, para onde um ramo da tribo se mudou.

Sua língua é o curmânji, a forma setentrional e mais falada do curdo, uma língua iraniana da família indo-europeia. Isso coloca os Pazuki em uma posição que muitos curdos conhecem bem. Na Turquia, falam um parente do persa dentro de um Estado de língua turca. No Irã, falam curdo em um país de língua persa. A maioria é bilíngue, e nas vilas e cidades muitos jovens falam turco ou persa pelo menos com a mesma facilidade que os avós falam a língua deles. São muçulmanos, e a fé aparece na vida cotidiana de modo semelhante ao que ocorre com outros curdos rurais: na oração e no jejum, nos costumes de casamento e sepultamento, e no respeito dedicado às figuras religiosas locais.

A tribo aparece com mais clareza nos registros escritos no século XVI, quando o leste da Anatólia era território disputado entre o Império Otomano e o Irã safávida. Os chefes curdos dessa região fronteiriça podiam reunir cavaleiros, manter fortalezas e mudar de lado. Os líderes Pazuki fizeram as três coisas, governando distritos como Hınıs e Malazgirt e alternando entre as duas potências conforme a guerra mudava. Sharaf Khan Bidlisi registrou o relato dos próprios Pazuki no Sharafnama, sua história de 1597 das dinastias curdas, e essa obra ainda é o ponto de partida para quem pesquisa a tribo.

Essa época também explica por que os Pazuki estão divididos entre dois países. Guerras de fronteira, deportações e a prática safávida de transferir tribos curdas para fronteiras distantes espalharam comunidades curdas para longe de casa, e famílias Pazuki criaram raízes no Irã, onde o nome, muitas vezes grafado Pazouki, hoje é um sobrenome familiar. Na Turquia, o nome tribal tem menos importância em público do que já teve. A migração para as cidades, as mudanças na posse da terra e a longa pressão do Estado sobre a identidade curda afrouxaram as antigas estruturas. O que permanece é a genealogia: a tribo a que sua família pertence ainda conta em casamentos, em disputas e no trabalho silencioso de descobrir quem é parente de quem.