Erotismo: dubasiyin

Os Dubasiyin são uma das tribos árabes nomeadas do centro do Sudão, e o ponto de partida honesto é que o nome tem mais peso dentro do Sudão do que em qualquer biblioteca fora dele. Pertencer a essa tribo é uma questão de linhagem: uma tribo árabe sudanesa é, em sua essência, uma genealogia, uma cadeia de pais que os membros podem recitar e que liga uma aldeia agrícola na planície do Nilo a um ancestral na Arábia. Levantamentos do século XX sobre as tribos do Sudão situam os Dubasiyin (também escrito Dubasiin) na Gezira, a planície argilosa e plana entre o Nilo Azul e o Nilo Branco, ao sul de Cartum, e estimativas externas os colocam um pouco acima de 100,000 pessoas. A etnografia detalhada do grupo em língua inglesa é escassa, por isso o que segue se apoia no que está bem estabelecido para as comunidades árabes da Gezira como um todo.

Sua língua é o árabe sudanês, especificamente a variante ribeirinha central que Cartum e Omdurman transformaram no padrão cotidiano do país. A fala da Gezira fica próxima do que a capital usa, sem a distância que marca os dialetos do extremo oeste ou do leste. A religião é o islamismo sunita, praticado à maneira sudanesa central, ou seja, por meio das ordens sufis e das famílias de homens santos tanto quanto pela mesquita. A Gezira é pontilhada pelos túmulos com cúpula desses xeques, e a khalwa, a escola corânica da aldeia onde os alunos escrevem versos em tábuas de madeira, continua sendo uma instituição básica.

A história da região passa pelo sultanato funj de Sennar, pela conquista turco-egípcia de 1821 e pelo Estado mahdista, mas a mudança que refez a vida cotidiana veio em 1925, quando a Represa de Sennar foi inaugurada e o Projeto da Gezira transformou a planície em um dos maiores projetos agrícolas irrigados do mundo. Famílias que cultivavam sorgo de sequeiro e criavam rebanhos tornaram-se arrendatárias de algodão em uma malha de canais, ligadas a uma administração central e a um preço mundial. Esse arranjo, e seu longo declínio, moldou gerações de famílias da Gezira. A guerra iniciada em 2023 atingiu duramente o mesmo território: a queda de Wad Madani no fim daquele ano esvaziou aldeias em todo o estado. O exército retomou a cidade em janeiro de 2025, e as famílias vêm retornando desde então.

O que se mantém ao longo de tudo isso é comum e resistente. O kisra de sorgo continua sendo o pão de cada dia. Os casamentos ainda giram em torno do jirtig, com seu fio de seda vermelha, contas e perfume intenso. E o nafir, o costume de convocar os vizinhos para trabalhos coletivos, é o mesmo hábito que os sudaneses recorreram quando organizaram seu próprio socorro durante a guerra.