Erotismo: donggos

Os donggo são o povo das terras altas do leste de Sumbawa, e seu nome deixa isso claro. Dou Donggo costuma ser traduzido como “povo das montanhas”, o que os distingue dos mbojo das terras baixas, que construíram o Sultanato de Bima em torno da baía. Os donggo falam uma forma da língua de seus vizinhos da costa, e a maioria hoje também compartilha a religião deles. Ainda assim, a fronteira entre a serra e a costa persiste há séculos. A tradição local chama os donggo de população mais antiga da região: as pessoas que permaneceram nas terras altas, ou que subiram para elas, enquanto o comércio, os reis e o islã chegavam ao porto. É difícil dizer até que ponto essa história deve ser tomada ao pé da letra, mas ela ainda é a forma como a maioria das pessoas explica quem são os donggo.

Há dois ramos principais. Os Donggo Ipa vivem nas terras altas a oeste da baía de Bima, em um distrito que ainda leva o nome donggo. Os Donggo Ele vivem nas terras altas do leste, em torno de Wawo e Sambori. Sua fala é um dialeto do bima, uma língua malaio-polinésia central. Seus parentes mais próximos estão a leste, em Sumba e no oeste de Flores, e não a oeste. Uma verdadeira fronteira linguística atravessa o centro de Sumbawa: a língua sumbawa, falada na metade ocidental da ilha, está relacionada ao sasak e ao balinês.

A religião é onde a história dos donggo muda de rumo. A corte de Bima adotou o islã no século XVII, mas as aldeias das terras altas permaneceram fora dele por gerações. Elas continuaram a honrar ancestrais e espíritos ligados a lugares específicos. A maior parte da conversão ocorreu no século XX, e nem tudo aconteceu da mesma forma. A maioria dos donggo é hoje muçulmana, mas igrejas católicas e protestantes se firmaram em algumas aldeias. Mbawa, em território donggo ipa, é conhecida na província como uma aldeia onde famílias muçulmanas e cristãs vivem lado a lado, muitas vezes como parentes. O direito consuetudinário, chamado adat, ainda resolve muitas questões que a religião não cobre.

A vida nas aldeias ainda segue o ciclo agrícola, com arroz de sequeiro e milho cultivados em encostas íngremes. Nas terras altas do leste, grupos de uma lengge erguem-se sobre pilares elevados, sob telhados de palha altos e muito inclinados. Eles serviam como depósitos de arroz e, em alguns lugares, como moradias. Os donggo também ocupam um lugar modesto na antropologia por meio do estudo de Peter Just sobre como suas aldeias lidavam com conflitos e divergências morais. Estradas, escolas e a migração para a cidade de Bima e para lugares ainda mais distantes puseram fim a grande parte do antigo isolamento, mas a diferença entre a montanha e a baía permanece.