Erotismo: xinh mun

Os xinh mun são um pequeno povo das terras altas do noroeste do Vietnã. Por séculos viveram ao lado de um vizinho maior e mais poderoso, e ainda assim mantiveram o próprio nome, língua e religião doméstica. Eles se chamam Puộc ou Pụa. Por gerações, os senhores thái negros dos vales os chamaram de Xá, um rótulo genérico para os povos montanheses mon-khmer que também marcava uma posição social inferior. Grande parte da história dos xinh mun se resume a essa relação.

Suas aldeias ficam principalmente na província de Sơn La, em distritos como Yên Châu, Mai Sơn e Sông Mã. Grupos menores vivem em Điện Biên, e há uma comunidade do outro lado da fronteira, no norte do Laos, onde são oficialmente conhecidos como Ksingmul. O Vietnã contou cerca de 29,000 xinh mun no censo de 2019. A língua deles pertence ao ramo khmuico da família austroasiática, de modo que o khmu é seu parente grande mais próximo, embora os povos vizinhos falem línguas tai. A maioria dos adultos xinh mun fala thái com desenvoltura, e os que vivem perto da fronteira costumam conhecer também o lao. Geralmente são citados dois ramos, os xinh mun Dạ e os xinh mun Nghẹt.

Sob o antigo sistema tai de muang, as comunidades xinh mun deviam trabalho e tributo aos chefes thái, e a pressão pela assimilação nunca cessou. Ela aparece nas casas sobre palafitas, construídas com os telhados arredondados, em formato de carapaça de tartaruga, típicos dos thái negros, e nas roupas femininas, que seguem quase inteiramente o estilo thái. A religião doméstica se manteve firme. Cada família mantém seus ancestrais por perto. Doenças, colheitas, a construção de uma casa e o casamento exigem oferendas aos ancestrais e aos espíritos que se acredita partilharem a terra e o lar.

Tradicionalmente, a agricultura significa campos de encosta com arroz de sequeiro e milho, com arroz irrigado sempre que o fundo do vale permite, além da coleta e da caça na floresta. A cestaria de bambu e rattan é um ofício do qual o povo tem real orgulho. O costume matrimonial exigia tradicionalmente que o novo marido morasse e trabalhasse com a família da esposa por um período antes de o casal se mudar para a casa dos pais dele. Isso transforma um casamento em um longo arranjo entre duas famílias, e não em um único dia. Hoje, culturas comerciais dividem as encostas com o arroz. Os xinh mun mais jovens transitam entre a escola vietnamita, uma vida regional dominada pelos thái e uma língua que ainda é falada em casa.